检索结果相关分组
- 从文化角度对王安石变法失败之再解析
- 作者：王琳 来源：青年文学家 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 成败 文化 探析
- 描述：王安石作为我国历史上一位著名的政治家，尽管对其变法，见仁见智。但其勇于兴革的精神，也是令人赞叹。本文即试图从王安石个人性格等文化、心理角度予以探析，以望有所触发。
- 归家的路 文化的根
- 作者：沈立 来源：文化月刊 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文化 中华民族 《元日》 庆祝活动 中国民间 传统节日 王安石 过年
- 描述：形成了中国民间最为隆重、最为热闹的一个传统节日。虽然历经变迁今日的中国正在从农业大国向工业化社会转变,很多传统仪式逐渐被人们淡忘,但"过年回家"作为一个强劲的文化符号却被保存下来。无论多么艰难
- 木兰易装故事的文本演变及其文化内涵
- 作者：张雪 来源：天中学刊 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 木兰 易装 文本演变 文化内涵
- 描述：了重要的影响。文本的演变有着历史文化风俗等多方面的因素,蕴含了复杂的文化内涵。
- 玉的内涵
- 作者：迩斋 来源：人与自然 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中华民族 文化发展 社会制度 民间传说 文化内涵 《周礼》 昆仑山 古代人
- 描述：昆仑山上的西王母，曾向黄帝、尧、舜献过玉。中华民族爱玉有着深刻的文化内涵，玉在国人心目中具有崇高的地位。在古代人们把玉器装饰上神秘的花纹和符号，赋予它特殊意义，用作人与神沟通的媒介。《周礼》中提及
- 《牡丹亭》中的民俗文化研究
- 作者：潘婷 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 牡丹亭 民俗学 文化
- 描述：、精神民俗等方面，对《牡丹亭》中的诸多纷繁的民俗事项进行分类和探讨，发掘其间丰富的民俗文化价值。同时通过挖掘作品中的民俗事象，论述这些民俗事象与文学作品的关系，分析对作品情节、结构、人物形象等方面的影响，进一步深化其文学价值。
- 怀恋之歌珍重之曲
- 作者：李元洛 来源：中学生阅读初中(读写) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 归来 北宋 对偶句 唐代 天气 唐五代 重视教育 花间词 诗酒生活
- 描述：唐代以来诗人之最位高权重者.他虽无显赫的政绩,但值得一提的至少有三端.一是重视教育.唐末及五代之乱使学校废弛,晏殊大兴学校,兴学育才之风于北宋复彬彬大盛.二是识拔人才.他知人善任,如范仲淹、欧阳修、梅尧臣、韩琦、富弼等才德兼优的有为之士,均出自其门.三是廉洁自守.他虽然位极人臣,但个性刚直,人称其"处富贵如寒士".据宋人魏泰《东轩笔录》记载,盗墓贼盗掘其墓,"供设之器,皆陶甓为之","金无数两","盗失望而恚,遂以刀斧劈碎其骨而出".其子晏几道为青出于蓝的名词人,本应是"官二代"或"富二代",却颇有乃父之风.晏殊逝后他甘于贫困,不屑求援于其父之众多飞黄腾达的门生故旧.
- 从《明妃曲》略论王安石
- 作者：王明 来源：青春岁月 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 明妃曲 进步思想
- 描述：王安石的《明妃曲》两首诗历来褒贬不一,尤其是其一中的结尾处"君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北",以及其二中"汉恩自浅胡自深,人生乐在相知心"这两句更是饱受抨击,但其中透露出来的进步思想却是值得
- 《诗经》中玉、车马、酒所反映的周代礼制内涵研究
- 作者：岳玲 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 《诗经》 玉 车马 酒 周礼内涵
- 描述：的关系，以及其中所寓含的礼制内涵。本文分为三章：第一章对《诗经》中玉文化的礼制进行梳理、考订，从而揭示其礼制背后的文化内涵及其精神意蕴。《诗经》中玉的使用礼制主要有祭祀用玉和显示身份用玉两种，玉已成为
- 完善机制丰富内涵拓展领域提质增效
- 作者：暂无 来源：云南日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯（记者 谢炜） 昨日，云南省党政代表团抵沪考察学习，上海云南对口帮扶合作第十四次联席会议在上海市召开。会议强调，滇沪双方要进一步完善机制、丰富内涵、拓展领域、提质增效，推动滇沪对口帮扶合作
- 深刻认识重大意义全面把握内涵实质切实提高践行群众路线的自觉
- 作者：暂无 来源：云南日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 7月25日至27日，省委理论学习中心组进行集中学习。本报记者 杨峥 摄 本报讯（记者 谭晶纯 雍明虹 张寅） 在7月22日至24日进行统一学习的基础上，25日到27日，省委理论学习中心组进行了集中学习。这次学习紧紧围绕党的群众路线教育实践活动这个主题，以学习杨善洲同志精神为载体进行讨论剖析