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条
古
魂
作者:
兰兰
来源:
青春
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
紫金山
定林寺
林间小道
诗词歌赋
苏东坡
文心雕龙
路面
森林
南朝
描述:
~~
王相图画 太行之
魂
作者:
刘云鹏牛揆
来源:
安阳日报
年份:
2007
文献类型 :
报纸
关键词:
大峡谷
鲁班
林州
高欢
太行山
历史积淀
明王朝
农民起义
二郎神
板岩
描述:
远远就望见了闻名遐迩的鲁班壑,不禁感叹当年行路之艰难。当穿过1000米长的太行隧洞时,更是敬服林州人民的艰苦创业精神。攀越1700余米高的鲁班壑如今只能算是一项旅游活动了,可当年这条路是林州石板岩乡通往县城唯一的通道。$$鲁班壑又叫鲁班门,是一个自然形成的壁高250米、壑宽110 米的U字形山口,两
“梦
魂
惯得有拘检”
作者:
佐人
来源:
现代领导(上半月)
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《鹧鸪天》
艺术魅力
剥削阶级
世界观
晏几道
宋人
形象
描述:
思想的那一套。世界观仍是旧的,“梦
魂
惯得无拘检”,一旦有了适当的温度、湿度,就很快会滋长蔓延开采。很自然地“又踏扬花过谢桥”。走向你梦寐以求的所谓“幸福王国”。
解读和谐主义诉讼
模式
作者:
周斌
来源:
法制日报
年份:
2007
文献类型 :
报纸
描述:
解读和谐主义诉讼
模式
论酒店高效团队的化育
模式
作者:
杜亚敏
来源:
集团经济研究
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
高效团队
酒店
企业文化
人文化
《周礼》
文化定义
“人文”
《辞海》
描述:
,后来被很多国家应用、被多种文化引入,尤其是到了大工业时期,在企业帝国、宗教界都得到了广泛应用。多种文化的交融和管理技术的现代化,使得“化育
模式
”更加丰富,更有魅力。其魅力在于它可以重塑人性,使
在“梦”与“
魂
”之间——《倩女离魂》和《牡丹亭》比较研究
作者:
欧俊勇
来源:
东华理工学院学报:社会科学版
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
元杂剧
元杂剧
倩女离魂
倩女离魂
郑光祖
郑光祖
牡丹亭
牡丹亭
汤显祖
汤显祖
描述:
出现的梦意象是
魂
意象的补充,梦体现了
魂
的欲求,由
魂
的活动引起的梦是主人公愿望的达成,
魂
与梦在本质上是相同的。
金溪:“何源
模式
”带富万户群众
作者:
暂无
来源:
江西日报
年份:
2007
文献类型 :
报纸
描述:
金溪是传统农业县。在开展“三项创建”活动中,该县探索出一种党员联合群众创业的有效形式——“何源
模式
”。这一
模式
最早在何源兴起,由该镇孔坊村党支部书记江书胜等10名党员在兴办水晶玻璃工艺品加工业
像小山那样去爱——读《几番
魂
梦与君同》
作者:
华姿
来源:
电视时代
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《小山词》
北宋词人
晏几道
描述:
(晏几道,北宋词人,字叔原,号小山,著有《小山词》) 其实,在拜读宁萱的这本《几番
魂
梦与君同》之前,我对真实的小山所知甚少,虽然也曾背过“落花人独立,微雨燕双飞”之类的佳句。然而现在,我开始被小山
试论明清戏剧的传播
模式
——以《牡丹亭》的传播为例
作者:
王省民
来源:
戏剧文学
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
传播方式
明清戏剧
戏剧家
传播
模式
戏剧文本
明清时期
戏剧作品
演出
传播者
描述:
试论明清戏剧的传播
模式
——以《牡丹亭》的传播为例
最高法院副院长黄松有解读和谐主义诉讼
模式
作者:
暂无
来源:
法治快报
年份:
2007
文献类型 :
报纸
描述:
●民事诉讼应当是和谐的、有利于纠纷及时了结的诉讼,不应当是相互顶牛的、没完没了的诉讼。 ●和谐主义诉讼
模式
的根本目的,不是仅仅为了在法律程序上解决纠纷,而是让当事人之间的民事纠纷从产生它的环境
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