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儒家思想
养生观
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北宋
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王安石
商品经济
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塑料制品
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条
古代茶叶
禁
榷
制产生的理论基础及其对后世的深远影响
作者:
吕维新
来源:
茶叶机械杂志
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
理论基础
禁
榷
制度
王安石变法
茶叶生产
深远影响
儒家思想
桑弘羊
孟子
经济干涉主义
抗日战争时期
描述:
古代茶叶
禁
榷
制产生的理论基础及其对后世的深远影响吕维新(江西省上饶茶厂334000)我国的茶叶
禁
榷
制度始于唐代,一直沿袭到本世纪的80年代中期。一项制度能经历一千多的不同历史时期而保持基本不变,这在
浅谈嘉中王安石参与议
榷
茶问题
作者:
高启明
高文
来源:
河南大学学报(社会科学版)
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
榷
茶
宋政府
河南大学
茶法
专卖制度
《续资治通鉴长编》
欧阳修
江南
江东
描述:
《十一世纪的改革家王安石》一书,在论述王安石嘉年间的政绩方面出现了一些失误。如嘉四年废除
榷
茶法,王安石是否参与?废除的范围如何?王安石是在什么情况下写《议茶法》一文和《酬王詹叔奉使江东访茶利害见
宋儒孟子
观
述论
作者:
陈寒鸣
来源:
中国哲学史
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《孟子》
孔子作《春秋》
心性论
道统
程朱理学
宋儒
理学家
王安石
《宋元学案》
人格精神
描述:
或疑或非、或黜或低的音符,以至逐渐形成起宗益与非盈二大思潮。本文试对宋儒孟子
观
作一述论,看看各种类型的儒者究竟是怎样看待、评议孟子...
先秦儒家商业
观
探索
作者:
王善禄
来源:
淄博师专学报
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《十三经注疏》
影印本
先秦儒家
《荀子集解》
中华书局
《孟子正义》
商业
观
《史记》
《汉书》
《周礼》
描述:
先秦儒家商业
观
探索王善禄在史学界,一个较为普遍的看法是儒家思想重农抑商。事实并非如此,笔者认为,至少在先秦儒家思想中,商业与农业有同等重要的地位。一、商同农一样,是人类全部生活需求中不可缺少
徐复
观
谈“礼乐”
作者:
暂无
来源:
中国音乐
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
徐复
观
孔子
“礼乐”
艺术起源
《论语》
春秋时代
音乐
子在齐闻韶
人文教养
《周礼》
描述:
徐复
观
谈“礼乐”一、我国古代以音乐为中心的教育人类精神文化最早出现的形态,可能是原始宗教;更可能的是原始艺术。对于艺术起源的问题,最妥当的办法,是采取多元论的态度。在多元起源论中以游戏说与艺术的本性
龚居中“痰火”学术
观
评介
作者:
王刚佐
邓吉华
来源:
江西中医药杂志
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
红炉点雪
龚居中
痰火
描述:
龚居中“痰火”学术
观
评介
寻找“险远”中的“非常之
观
”——深入采访的一点体会
作者:
宋金萍
来源:
传媒观察
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
深入采访
高速公路建设
沪宁高速公路
《游褒禅山记》
宋代文学
新闻记者
高等级公路
王安石
新闻采访
宣传报道
描述:
宋代文学大师王安石在《游褒禅山记》一文中有这样精辟的阐述:“世之奇伟瑰怪非常之
观
常在于险远。”论述了“非常之
观
”与“险远”的关系。由此,笔者联想到了报纸,联想到了新闻采访。一张报纸献给读者的应当是
有情则生,无情则死:从《牡丹亭》的改编试论“情至
观
”对唐涤
作者:
区文凤
来源:
南国红豆
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
汤显祖
杜丽娘
柳梦梅
改编
情至
爱情
人性
明代
泰州学派
描述:
唐涤生改编明代汤显祖的《牡丹亭》为粤剧《牡丹亭惊梦》,是他一生创作的里程碑;因为自《牡丹亭惊梦》之后,他大部分的剧作都是以改编古典戏曲为主。而先前他为芳艳芬的新艳阳剧团编撰的《六月雪》(改编自明代叶宪祖、袁于令的《金锁记》),和为白雪
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