检索结果相关分组
- 苗瑶民族的“祭鬼”与古代汉族的血祭比较研究
- 作者：刘付靖 来源：贵州民族研究 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苗族 瑶族 祭鬼 《周礼》 血祭
- 描述：苗瑶民族传统宗教中的祭鬼与汉语典籍《周札》中的血祭，在主要内容以及多种方言的读音上都有相似之处，深入细致地研究这一问题，可以为苗瑶民族的来源研究提供新的证据。
- 鬼和鬼脸儿——释鬼、甶、巫、亚
- 作者：国光红 来源：山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 说文 甲骨文 尔雅 面具 许慎 造字 通假 字形义 异构 周礼
- 描述：,频频以通假济文字之穷的古人何以特意为之造字?此可疑处
- 鬼文化与《牡丹亭》情节的形成
- 作者：杨秋红 来源：重庆邮电大学学报(社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 鬼文化 鬼文化 《牡丹亭》 《牡丹亭》 戏剧形态 戏剧形态
- 描述：鬼文化包括鬼俗、鬼魂观念、鬼魂巫术等子系统,鬼文化对《牡丹亭》情节的形成有很大影响:冥婚风俗是人鬼恋故事原型形成的基础,鬼魂及地狱观念是"梦"、"魂游"、"冥判"等情节单元形成的基础,画像巫术、姓名
- 应是“鬼域世界”
- 作者：王万里 来源：咬文嚼字 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 世界 文革 古代传说 读书 形近 燕园 诗书 疆界 鬼城 引申
- 描述：2011年第11期《读书》刊有杜文棠《腹有诗书气自华》一文:"(‘文革’开始)整个燕园顿时变成了暗无天日的鬼域世界。"此处"域"应为"蜮"。恐是形近而误。"域"是疆界。"蜮"是古代传说中能含沙射人
- 周代祭社问题试探
- 作者：张鹤泉 来源：汕头大学学报(人文社会科学版) 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周代 社会生活 社神 诸侯 国家控制 保护神 村社 郑玄注 社会活动 周礼
- 描述：密切。首先,周代凡与国土、地域相关的社会活动,都要秉告社神。周天子分封诸侯要先
- 周礼“禴”祭刍议
- 作者：赵燕姣 来源：长治学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： “禴”祭 稷 返本归朴
- 描述：文章对周人的一种祭祀神灵的礼制“禴”的产生原因、根源及文化意义作了探讨。
- 洞庭湖是傩祭的源头
- 作者：胡健国 来源：艺海 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 洞庭湖 源头 傩祭 《周礼》 公元前 周武王 周王朝 统治
- 描述：公元前1027年,周武王灭殷建周。为了维护周王朝的统治,制定了《周官经》,也就是后人称为的《周礼》。其夏官中有一个方相氏: