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沁园春·祭祖
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作者:胡祖谟 来源:东坡赤壁诗词 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 沁园春 祭祖 马头山 清明
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描述:三月清明,凭吊园陵,思绪纷纷。望马头山麓,鹃花织锦;鸡公颈畔,港水弹琴。岁月辉煌,山川壮丽,人物风流世纪新。堪欣慰,有英才执政,贤士如林。先驱犀角岐增。忆绛帐春风播火薪。赞燮樵学人,宏编传世。荣通教谕,鸿爪留痕。
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浦江祭祖活动中的板凳龙仪式音乐研究
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作者:姜华敏 方磊 来源:中国音乐 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 祭祖 祭祖 板凳龙 板凳龙 音乐文化 音乐文化 现象描述 现象描述 音乐分析 音乐分析
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描述:德。祭祖活动是依附于宗族组织与村社组织的一种民间祭拜鬼神和祖先的仪式活动。以祭祖、娱人为目的的浦江板凳龙,融汇书画剪纸、民间音乐舞蹈等艺术形式,在古老的龙崇拜仪式中,较好地运用、传承了这些颇具
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试论乐安流坑祠堂祭祖风俗中的宗法问题
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作者:殷剑 吴娜 来源:江西教育学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 宗法制 宗法制 流坑 流坑 祠堂 祠堂 祭祖 祭祖
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描述:定的促进作用。
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郑玄《周礼注》比、兴观念产生的根源
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作者:鲁洪生 来源:学苑出版社 年份:2004 文献类型 :会议论文 关键词: 《周礼注》 用《诗》方法 美刺 比 兴
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描述:功能上则略有区别,而两汉时期的学者在观念上尚未将用《诗》方法与表现方法区别开,故难免产生认识上的混乱。其二,郑玄随文释义,从不同角度加以解说,在《周礼注》中以善恶关刺区别比、兴的解说缘于《周礼》“乐
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郑玄《周礼注》比、兴观念产生的根源
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作者:鲁洪生 来源:河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼注》 用《诗》方法 美刺 比 兴
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描述:角度不同。当时学者曾从不同角度对比、兴加以解说 ,郑玄《周礼注》侧重从用《诗》方法、政教功能角度解说。其三 ,最直接的原因是郑玄随文释义
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兴及兴诗探源
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作者:贾晋华 来源:中华文史论丛 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: “六诗” 探源 《周礼》 学科综合 发展演变 记载 兴诗 中国 古代文学研究
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描述:《周礼》记载了“六诗”这一术语,但并未给予详细解释,後代解说纷纭,但迄今未有令人满意的结论。本文旨在运用多学科综合分析的方法,重新审视《周礼》这一记载,肯定“六诗皆体”说,探讨兴诗存在的可能性
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浙江浦江祭祖活动中的板凳龙仪式音乐研究
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作者:姜华敏 方磊 年份:2009 文献类型 :会议论文 关键词: 祭祖活动 板凳龙仪式 音乐研究 浙江浦江地区
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描述:间信仰中龙崇拜为特点的传统文化,保留了书画、剪纸等民间艺术的原生形态。本文介绍了祭祖活动中的板凳龙仪式的具体形式,重点对仪式中使用的乐器和音乐进行描述与分析,并解释了使用乐器和音乐的文化释义。
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陈道兴的加减法
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作者:暂无 来源:福州日报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:道兴。 17日,陈道兴接受本报记者采访时说:“如果光做货运物流,永远只是‘搬运工’,我不能做‘搬运工’
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陆九龄与兴国军
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作者:暂无 来源:黄石日报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:(黄石日报)□陈军
陆九龄(1132-1180年),南宋著名的理学家。字子寿,又被称复斋先生。江西抚州金溪人,是心学大师陆象山(陆九渊)的五兄。与弟九渊讲学鹅湖,互为师友,时称二陆。他学问精进,而又虚怀若谷,在学术上取得了很大成就,被时人誉为“海内儒宗”。他一生人品高洁,志向远大,治学重践履又
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古代诗歌运用“比、兴”的特点及其发展
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作者:陈祥耀 来源:福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1978 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗经 朱熹 统治阶级 毛传 古代诗歌 领袖 孔颖达 王安石 发展情况 形象思维
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描述: 伟大领袖和导师毛主席《给陈毅同志谈诗的一封信》说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说,所以比、兴两法是不能不用的。”我国古代诗歌最早突出地运用“比、兴”的是《诗经》中的作品。《诗经》运用“比、兴