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玉器与周人的社会生活
作者:臧振  来源:人文杂志 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 玉器研究  社会生活  《左传》  周人  《周礼》  佩玉  玉文化  原始宗教  显微结构  地质考古学 
描述:玉器与周人的社会生活
张笑天:作家应是社会生活的觉醒者
作者:张宪  来源:工人日报 年份:2014 文献类型 :报纸 关键词: 社会生活  西方作家  工业题材  优秀作品  戏说历史  历史剧  文坛  长篇小说  文学  功利 
描述:张笑天:作家应是社会生活的觉醒者
“关注社会生活”应是学生的“必修课”
作者:暂无 来源:珠江晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:“关注社会生活”应是学生的“必修课”
[中青评中评] 民主政治应是社会生活的“常态”
作者:暂无 来源:中国青年报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:[中青评中评] 民主政治应是社会生活的“常态”
文窃雅偷
作者:那家伦  来源:法制博览 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  宋朝  社会生活  文稿 
描述:别以为写写文章,读读书报的著作人没什么机密。着意往你舍间窃点什么还是有的。这不仅是你柜里的钱财、橱里可称作文物的东西,更有你不经意置放着的文稿,偷出去可换稿费。[第一段]
社会活力应是唯物史观的重要范畴
作者:暂无 来源:学术界 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 社会活力  社会活力  唯物史观  唯物史观  范畴  范畴  社会生活  社会生活  改革开放  改革开放  竞争性  竞争性 
描述:会活力,人们是否具有积极向上的主体性和竞争性。
中国古代戏曲中的人鬼情二题
作者:许祥麟  来源:北方论丛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代戏曲  《牡丹亭》  人鬼恋  中国鬼戏  封建社会  封建礼教  离魂  情感方式  社会生活  异性恋 
描述:中国古代戏曲中的人鬼情二题许祥麟我们不认为有鬼魂的存在,中国鬼戏的作家们也并不一定都是有鬼论者,对一部分作者来说,他们或许仅借助鬼戏的创作折射人生、抒发胸臆、娱乐观众……但无论如何,既然他们选择了“鬼戏”这一形式,也就势必要在假定有鬼魂存在的前提下,...
中国电影同中国传统文化
作者:谢铁骊  来源:电影艺术 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国电影  《红楼梦》  中国传统  真实性  《牡丹亭》  电影艺术创作  社会生活  脂砚斋  人情物理  人情世态 
描述:电影在西方诞生后,很快就传到了我国。1896年8月11日,上海徐园内的“又一村”第一次放映了西方的电影,当时被称作“西洋影戏”。1905年,北京的丰泰照相馆拍摄了谭鑫培主演的《定军山》。这部影片的拍摄,不仅标志了中国电影的诞生,而且更有意义的是,它与...
《长生殿》对临川戏剧的吸收与承继
作者:邹自振  来源:古典文学知识 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《长生殿》  承继  吸收  戏剧  临川  《牡丹亭》  人物形象  社会生活  思想倾向  作品 
描述:《长生殿》对临川戏剧的吸收与承继
王益区“党员示范户”就是不一般
作者:张华赵军平  来源:铜川日报 年份:2005 文献类型 :报纸 关键词: 党员  示范户  果园管理  变压器  党性观念  预防知识  村集体  标志牌  社会生活  服务群 
描述:本报讯记者张华、特约记者赵军平报道: 采收结束后,果园管理迫在眉睫。老党员闫纪勋 急急忙忙干完自家的农活,主动来到村集体大棚, 义务为棚内的40多亩“金寿杏”除草、施肥、浇 水、补苗,一千就是加多天。老闫动情地说: “‘党员示范户’牌子挂上以后,我的认识跟以 前不一样了,以前总觉得有儿子呢,上了年纪