检索结果相关分组
- “文化大革命”的形态应是“社会运动”
- 作者：刘济生 来源：北京党史 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 社会运动 文化大革命 群众运动 自发性 毛泽东 社会矛盾 意识形态 领导者 自上而下 马克思恩格斯
- 描述：“文化大革命”的形态应是“社会运动”刘济生“文化大革命”是以什么形态表现出来的？人们对此问题研究甚少。一般认为其形态是“群众运动”。这一形态的实质是“运动群众”，是“塑造的群众运动”。笔者过去亦持
- 张性环境中与断层相关的褶皱的几何形态及成因
- 作者：Roy W.Schlische 贺纪新 来源：国外油气勘探 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 拉张运动 正断层 褶皱断层 褶皱 形状 成因
- 描述：拖曳和差异压实作用所致。逆牵引褶皱的形成原因是由于位移随离开断层面的距离而减小。厚层沉积序列中沿重力驱动的铲状断层的运动形成滚动褶皱。牵引褶皱相对于逆牵引褶皱和滚动褶皱,幅度较小,可能叠置于这些较大
- 汉语传统修辞学形态之阐释
- 作者：杨万寿 来源：河西学院学报 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 传统修辞学 郑玄注 《文心雕龙》 文学评论 修辞理论 修辞手法 汉语 修辞研究 《周礼注》 《诗品》
- 描述：中国古代的修辞研究与语法等其它领域的研究有一个不同之处,即较为系统的修辞理论,每每以文学评论专著为依托而得以表述。一个时代的文学评论的发展,同时表现为修辞理论的发展。例如魏晋南北朝时期的刘勰的《文心雕龙》,钟嵘的《诗品》,都同
- 劳动和资本共同创造价值应是现阶段我国产权界定的理论基础
- 作者：肖忠清 来源：资产与产权 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 产权 理论 劳动 资本 价值 中国
- 描述：劳动和资本共同创造价值应是现阶段我国产权界定的理论基础
- 鬼魂艺术形态与中国古典戏曲的审美构思
- 作者：许祥麟 来源：天津师范大学学报(社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古典戏曲 鬼魂形象 艺术形态 戏曲家 《钵中莲》 志怪小说 搬上舞台 “隐” 审美 《牡丹亭》
- 描述：鬼魂艺术形态与中国古典戏曲的审美构思许祥麟鬼魂是人类所创造的超自然的幻体。它本不存在，是人们的精神活动使之获得了“生命”，由古至今给人们的生活带来种种影响。与现实生活中鬼魂观念的影响相伴随
- 少说“正确的废话”
- 作者：洪家宁 来源：思想政治工作研究 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 社会主义市场经济 王安石 现代印刷术 效率就是生命 抓不住要点 小聪明 浪费的时间 时间就是金钱 废话连篇 小儿子
- 描述：年纪,倒也机智,明明不懂,居然也能回答得振振有词。表面看来,他的回答并没有错,獐边确是鹿,鹿边确是獐;可是究其
- 一厂三制 唤回生气──江西酒厂改革情况调查
- 作者：吴新民 邱金娥 来源：江西财税与会计 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 回生气 国有企业 江西 酒厂 经营机制 三制 解放思想 规模效益 社会主义市场经济 建昌帮
- 描述：一厂三制 唤回生气──江西酒厂改革情况调查
- 《涑水记闻》的史料价值
- 作者：冯晖 来源：华南师范大学学报(社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 《宋史》 史料价值 司马光 欧阳修 北宋 《四库全书总目提要》 社会问题 通行本 语录体
- 描述：《涑水记闻》(以下称《记闻》)通行本16卷是司马光的一部语录体笔记。《四库全书总目提要》称该书“杂录宋代旧事,起于太祖,迄于神宗,每条皆注其述说之人,故曰《记闻》”。 《涑水记闻》比较详尽地记载了北宋六朝(906-1070)的国故时政,内忧外患,揭示矛盾,反映了许多社会问题,为后世留下极其珍
- 论《紫钗记》的思想价值及其意义
- 作者：李秋新 来源：甘肃社会科学 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《紫钗记》 思想价值 《牡丹亭》 “临川四梦” 《霍小玉传》 艺术成就 戏剧创作 艺术价值
- 描述：论《紫钗记》的思想价值及其意义●李秋新《紫钗记》是明代戏曲家汤显祖“临川四梦”之一，创作至今已有四百余年。几百年来，对于它的思想与艺术成就人们曾做过一些论述和探讨，但同对作者的代表作《牡丹亭》的研究
- 我国早期官学教育的历史价值
- 作者：陈水德 来源：安徽教育学院学报(社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 官学教育 民族教育 教学教法 伦理道德教育 文字 形成与发展 《学记》 历史价值 《周礼》 早期教育思想
- 描述：的产生和完善我国先民经过长期的实践探索和总结．创造了举世无双的方块体文字。但我国早期的文字却是在将遍缺乏教育的情况下，孤立地断断续续地产生，它并未能形成系统规范的文字。这可从最早孕育文字胚胎管窥一斑。如半坡遗址的陶文符号，及近期于长江流域出土的象形陶文和西安附近发掘的象形甲骨文．均属于三代以前的草创之作。然自虞夏以后，随着民族教育的兴起、文字和教育一旦结合，我国文字就摆脱了其草创阶段，而进入了其成熟阶段。我国早期教育．并非一开始就是文字教育。而主要的是靠直观式的器具教育。最初．人们以声教为形式，声教即乐教，靠日耳相传．用器乐传授。这是最易于被人所接受的便捷教法。至殷代，这种教法趋于完备，如殷代设大学、小学传教。大学田曾宗．为乐教；小学日序，为射教。射教是在乐教的基础上发表起来的，皆为器具之教。因此，殷代教育尚未完...