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条
论
学派
作者:
倪波
纪红
来源:
南京社会科学
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
研究方法
乾嘉
学派
王阳明
学术观点
学科发展
科学家共同体
研究对象
陆九渊
艺术风格
师承关系
描述:
论
学派
倪波,纪红在科学发展的历史长河中,各家
学派
林林总总,点辍着学术星河,在真理的探求过程中起着不可估量的作用。本文试就
学派
的涵义、作用、特点、成因等几个方面作某些探讨。一、
学派
的涵义学苑文坛所呈现
附文:八通
碑
碑文
作者:
暂无
来源:
内蒙古文物考古
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
咏昭君诗
绥远省
绥远城
印花税务局
归化城土默特
《蒙古游牧记》
中华民
呼和浩特
地方志
《太平寰宇记》
描述:
附文:八通
碑
碑文记
碑
乾坤毓秀无遐迩,半出簪缨半床第。才貌岂足定闺贤,总观大节知否。呼韩入觐诏六宫,愿嫁乌孙挺身起。一枝艳别椒闱,三千粉黛皆委靡。画师伏罪汉王嗔,昭君遂志单于喜。御沟红叶水,团扇秋风
略述泰州
学派
中的江西学人
作者:
胡迎建
来源:
江西社会科学
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
泰州
学派
罗汝芳
何心隐
赤子之心
颜钧
江西
黄宗羲
古籍整理
略述
江右
描述:
略述泰州
学派
中的江西学人胡迎建泰州
学派
由王良所创。该派的特征是:(一)建立心身、性情与天道相感应的一统观,从王良的“安身说”到徐椎的“率性”,颜钧讲“性情神莫”相为依存,再到罗汝芳讲“莫为莫致”,最
晋祠铭
碑
宋人题刻考
作者:
李裕民
来源:
城市研究(太原)
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安礼
《宋史》
晋祠
王安石变法
《宋会要辑稿》
题刻
《日录》
吕惠卿
熙宁
曾布
描述:
晋祠铭
碑
宋人题刻考李裕民唐太宗《晋祠铭
碑
》是天下一大名
碑
,在碑阴、
碑
侧尚刻有宋人题记15条,颇有史料价值,但至今尚缺乏研究,今逐条加以考证。一、碑阴题刻
1
、“圣宋皇辛卯生日,囗禹锡。”行书,2行。皇
赵成庆其人与三台元
碑
的史料价值
作者:
陈世松
来源:
四川文物
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
史料价值
《元史》
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碑文
元
碑
《元典章》
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名家文章
云南
吴澄
描述:
赵成庆其人与三台元
碑
的史料价值陈世松元朝建号统治中国不及百年(127—1368年),控制四川时间更短(1279—1363年),因此.目前在四川境内,保存的元代碑刻稀如凤毛麟角。《四川文物》1994年
论泰州王门
学派
诗人吴嘉纪及其诗作
作者:
张克伟
来源:
学海
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
泰州王门
学派
吴嘉纪
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描述:
论泰州王门
学派
诗人吴嘉纪及其诗作张克伟明代儒学
学派
纷繁,若以王门
学派
派别分野而言,清儒黄宗羲以地域区分为七派,即“浙中王门”、“江右王门”、“南中王门”、“楚中王门”、“北方王门”、“粤闽王门
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