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“破碎的系统观”已不是系统观:与吴彤教授商榷
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作者:苗东升 来源:系统科学学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 系统观 普遍主义 破碎的系统观
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描述:笔者不赞同吴彤教授提倡的"破碎的系统观",本文试图通过讨论普遍性与特殊性、整体性与局域性、系统与非系统的辩证关系,来说明真正的系统观一定不是破碎的,系统观一旦破碎,那就不再是系统观了。
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过程系统观应是唯物辩证法的基本方法论
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作者:谢良敏 来源:学术论坛 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 唯物辩证法 过程系统 基本方法 具体内容 认识事物 运动发展 科学研究 物质世界 客观事物 表现形式
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描述:具体内容,它应属于唯物辩证法的体系,并在其中占有重要的地位。
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王安石的儒学人物评价及其道统观
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作者:李祥俊 来源:江西社会科学 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 儒学 道统
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描述:王安石一生的学术宗旨是要建立新经学、新儒学来统一全社会的思想。王安石把圣王之道作为儒学的真精神,把经书传习作为儒学的存在形式,把儒学创始人孔子看作是古代圣王之道的继述者,赞扬后世能够振兴儒学的豪杰之士,并自觉地以道统传承为己任,表现出掩迹孔孟、自作圣人的人生抱负。
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叶适思想研究:从对程朱道统观的批判谈起
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作者:孙华璟 年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 叶适 朱熹 陈亮 陆九渊 道统 易传 永嘉学派 王霸之辩
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描述:道體所進行的改造。此章可見出葉適重視人事剛健不息之積極精神,及與朱熹學說之分判;第三章透過人性論、認識論、教學法三方面,討論葉適對於《中庸》「天命之謂性」、《孟子》「貴心官賤耳目」、《大學》「致知在格物」等說法之批評,此章可見葉適對於客觀禮法制度之重視,及與陸九淵、楊簡等心學之分判;第四章藉由朱熹以道德言政治之不足,以及陳亮為求現實事功而為漢唐君主曲解背書之弊,凸顯中國政體建立制度的必要性,此章可見葉適永嘉之學與陳亮永康之學之分判。第五章檢討葉適學說之優缺點,並衡定其思想價值。 經由以上的討論,本文歸結葉適學說重視「人事施為」與「客觀制度」的兩大特色。就南宋積弱不振之國勢與朱熹、陸九淵等內聖心性之學闡揚之時代背景觀之,葉適學說欲由外王客觀制度以補其缺弊,實有其意義與價值。惜其說往往因過度強調外王制度而無法正視內聖心性之價值。
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曾巩的道统思想与文统观对其创作的影响
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作者:李金良 年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 道统论 道统论 文统观 文统观 经世致作 经世致作 简古 简古 自然平易 自然平易
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描述:曾巩作品之所以有生命力及生命力的具体表现加以阐述。首先醇正儒家思想是其作品生命力的根源,这上点表现的尤为突出是他的道统观,在此基础上所形成的文统观又成为曾巩自己文学创作和评判他人作品的标准。相对宋代
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西双版纳勐海西定破碎带蚀变岩型金矿
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作者:廖锦川 雷红彦 孙以荣 来源:云南地质 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 中低温金矿 破碎带蚀变岩型 F2张性断裂 澜沧群惠民组 云南西双版纳勐海西定
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描述:金矿体赋存于澜沧群惠民组上段中下部F2断层破碎带中,构造角砾岩、碎裂岩、碎斑岩是主要含金岩类.氧化矿石,金包裹于褐铁矿及绢云母中、少量自然金,属中低温破碎带蚀变岩型金矿.
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李井泉:梦系故乡
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作者:梅泰和 江翠香 来源:大江周刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 赣抚平原 临川 故乡 全国人大常委会 家乡 副委员长 江西省 挡风玻璃 村干部 中共中央政治局
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描述:笔从戎,加入了革命的洪流,跟随着起义部队南征北战,踏上了漫漫红军长征路。这位进步青年就是已故国家领导人,解放后曾担任过四川省委第一书记、中共西南局第一书记、中共中央政治局委员、全国人大常委会副委员长、中顾委常委等重要职务的李井泉同志。他是江西省临川县唱凯镇仓下村人。
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重读《临川音系》
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作者:谢留文 来源:方言 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 客家方言 客家话 客赣方言 通泰方言 赣语 《方言》 临川方言 古全浊声母 全浊上声字 音系
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描述:重读《临川音系》
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王安石诗文系年
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作者:李德身 来源:陕西人民教育出版社 年份:1987 文献类型 :图书 关键词: 古典文学 古典文学 作品 作品 中国 中国 北宋 北宋 年表 年表
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描述:王安石诗文系年
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凉城话音系
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作者:孟丽君 年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 凉城话音系 连读变调 入声舒化 舒声促变 同音字表
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描述:、兒化、文白異讀等現象,總結了涼城話的語音特點。本文還以方言調查的慣例,列出了涼城話的同音字表,指出了涼城話和中古音韻的淵源關係,對比了涼城話和北京話音韻的異同。