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杭州灵隐书藏述要
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作者:陈东辉 来源:中国典籍与文化 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 灵隐寺 杭州 述要 全国重点文物保护单位 《史记》 石窟艺术 《周礼》 文化名城 藏书管理 紫阳书院
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描述:了诗情画意、禅味古韵。在灵隐悠久的历史上有一段被人们忽略的史实,这就是清代“三朝元老”、杰出学者阮元设立灵隐书藏的始末。 嘉庆十四年(1809),阮元第二次任浙江巡抚时,鉴于“好学之士,半属寒酸。购书既苦无力,借书又难。其人坐此孤陋寡闻无所成就者不知凡几”的状况,为推广教思无穷之意,决定在杭州灵隐寺大悲阁后建立书藏。由于寺庙一般比较幽静、远僻和宽敞,是颇为理想的藏书之所,因此历代都有文人藏书梵宇僧舍的事例,如唐代白居易曾分藏其集于庐山东林诸寺,南宋洪咨夔曾在浙江西天目宝福院闻复阁藏书一万三千卷,而北宋孙洙则曾从佛龛中喜获《古文苑》。作为东南第一名刹的杭州灵隐禅寺,远离市区尘嚣,周围山峦叠翠,古木参天,环境幽雅清静,并且殿宇众多,清规森严,不失为一处难得的庋藏典籍之宝地。关于“书藏”之名称及意旨,阮元在《杭州灵隐书藏记》中有云:“《周礼》:宰夫掌官
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陆九渊教育哲学之方法论研究
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作者:顾春 来源:教育史研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 教育哲学 方法论 研究
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描述:陆九渊教育哲学之方法论研究
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牙璋述要
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作者:杨伯达 来源:故宫博物院院刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 牙璋 《周礼》 二里头文化 山东龙山文化 广汉三星堆 大范庄 文化遗址 二里头遗址 石棺葬 玉器
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描述:开发表。1966年,赵新来先生将1958年7月郑州市南郊二里头遗址出土的前端斜弧刃、柄前饰飞板牙状兽形纹饰的大型玉璋命名为牙璋。1983年,夏鼐先生又将其改订为“刀形端刃器”。
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关于乌孙研究的几个问题
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作者:洪涛 来源:中央民族大学学报(人文社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 乌孙 西域都护府 匈奴 哈萨克族 公元前 河西走廊 种族类型 蒙古人 《太平寰宇记》 何光岳
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描述:阔,占有今巴尔喀什湖以东以南、包括伊犁河流域和伊塞克湖一带广大地区。
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论《牡丹亭》研究中的影射问题
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作者:程华平 来源:烟台师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 汤显祖 张居正 陈继儒 戏曲创作 现实生活 研究者 杜丽娘 时事剧 研究中
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描述:论《牡丹亭》研究中的影射问题程华平一在明代和清代,许多人在阅读完《牡丹亭》之后肯定地认为,汤显祖创作这部作品很明显是在影射、讽刺一些与自己有些恩怨与不快的人。但这个人究竟是谁,研究者们的看法有着很大
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对韩国祭天仪礼的研究
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作者:赵骏河 来源:孔子研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 高句丽 仪礼 圆丘坛 朝鲜朝 三国史记 《周礼》 高丽时期 礼仪制度 韩国 公元
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描述:对韩国祭天仪礼的研究
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论明清对《牡丹亭》浪漫主义创作方法之研究
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作者:程华平 来源:宝鸡文理学院学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 浪漫主义 浪漫主义 创作方法 创作方法 明清研究 明清研究 理论评价 理论评价
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描述:明清时期的学者们对《牡丹亭》作了细致的研究,他们从作家通过虚构来表现理想与情感、通过对现实的美化幻化来体现作家的主体精神等方面对汤显祖的浪漫主义创作方法给予总结。文章结合明中叶以降的社会文艺思潮
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1949年以来程颢、程颐研究述评
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作者:蔡方鹿 来源:社会科学研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 研究述评 程颐 封建专制主义 二程理学 宋明理学 程颢 《四书》 政治思想 王安石 方法论
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描述:1949年以来程颢、程颐研究述评蔡方鹿程颢(1032-1085)、程颐(1033-1107)是北宋著名哲学家、宋明理学的创立者。兄弟二人的思想对中国哲学及中国文化产生了重大影响,历来引起世人的重视
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《周礼》所记林业史料研究
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作者:熊大桐 来源:农业考古 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》 林业史 木材性质 林业科学技术 山林 考工记 政策和措施 生态环境 王公贵族 树木
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描述:《周礼》所记林业史料研究南京林业大学熊大桐《周礼》为“十三经”①之一。原名《周官》,亦称《周官经》,西汉刘歆改称《周礼》。这是一部主要记述周王室官制的古籍。现存的《周礼》分《天官宰》、《地官司徒
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相山铀矿田的稀土地球化学研究
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作者:孙占学 年份:1994 文献类型 :会议论文
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描述:相山铀矿田的稀土地球化学研究