检索结果相关分组
- 科技使吴炳新拓出了甜蜜的事业
- 作者：李韶华 来源：农家之友 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 绿色证书 生产实践 罗城县 技术应用 吴炳 种植技术 科技发展 技术培训班 事业 糖蔗
- 描述：,他深有感触地说:依靠科技发展糖蔗生产,使我拓出了甜蜜的事业。
- 本土与域外 超越的周易文化
- 作者：杨宏声 来源：上海社会科学院出版社 年份：1995 文献类型 ：图书 关键词： 先秦哲学 先秦哲学 研究 研究
- 描述：本土与域外 超越的周易文化
- 信念 责任 使命 事业
- 作者：吴炳新 来源：中国民营科技与经济 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 三株公司 现代企业管理 信念 质量管理 社会化 决策正确 集权管理 消费需要 使命 吴炳新
- 描述：亿冲刺,上缴国家税金 2亿元。今年头5个月,月产值超亿元。这样高效、快速、稳健发展的企业,实在今人惊叹不已。许多企业家和读者希望该公司董事长、党委书记吴炳新能讲讲如何创立和领导这个蒸蒸日上、方兴未艾的企业,从中得以启发和裨益。我刊决定,从本期开始将陆续发表几篇吴炳新先生在实践中撰写的几篇有分析、有独到见地、有思想深度的文章,以飨读者,并热忱欢迎读者来稿谈谈自己的体会和见解。
- 深化改革发展壮大财政信用事业:区资金管理局局长吴炳贵在全区
- 作者：暂无 来源：广西财政 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 全区财政信用工作会议 讲话 广西壮族自治区 1995
- 描述：深化改革发展壮大财政信用事业:区资金管理局局长吴炳贵在全区
- 在事业的支点上──李纪法创建曹棉七厂纪实
- 作者：杜启成 祁万青 高腾民 来源：中国公务员杂志 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 棉花收购 液压打包机 支点 干部职工 棉花加工企业 共产党员 棉花生产 植棉技术 大型榨油机 全体职工大会
- 描述：在事业的支点上──李纪法创建曹棉七厂纪实杜启成，祁万青，高腾民如果用沧海桑田来形容曹县第七棉花加工厂的变迁，那是再恰当不过了。过去，这里是一个前不靠村，后不着店的荒滩草塘；现在，人们看到的是一排排
- 民族、成就与事业访三株药业（集团）公司总裁吴炳新
- 作者：魏振刚 来源：中国信息导报 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 三株公司 公司总裁 华民族 剩余价 跨国公司 吴炳新 药业 共产党员 社会主义经济理论 再分配
- 描述：民族、成就与事业访三株药业（集团）公司总裁吴炳新本刊记者魏振刚三株公司１９９３年１２月被批准建厂生产，１９９４年３月的第一个产品──三株口服液上市试销，５月正式上市。到１９９４年底仅８个月完成产值
- 宋人对《史记》的研究
- 作者：俞樟华 来源：浙江师大学报(社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《史记》 司马迁 《汉书》 《史记》研究 孟尝君 《四库全书总目提要》 评论 王安石 《史记》人物 科举考试
- 描述：宋人对《史记》的研究俞樟华宋人在《史记》研究史上的贡献，主要有两个方面，一是大量刊刻《史记》，使《史记》的流传进入了一个新的历史时期；二是首开《史记》评论的风气，为后代《史记》研究开辟新的领域奠定
- 对偶研究史漫谈
- 作者：孙建友 来源：修辞学习 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 对偶 研究史 对偶式 当句对 墨子 律诗 齐梁 现代汉语修辞学 叠韵 艾南英
- 描述：角度看,这种“比辞而俱行”的方式可以包含对照、对偶等含义。这些手法,在先秦历史散文中就已常见。如《周易·系辞传》:“鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女。”这段解释自然现象的文字骈散交错,意趣天成。墨子关于“侔”的定义,就是对这类修辞现象的概括,虽然这种概括还是很笼统的,但是早在先秦时期的奠基之功是不应磨灭的。
- 1993年宋史研究概况
- 作者：张彤 来源：中国史研究动态 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋史研究 河南大学学报 金匮之盟 经济史研究 民族关系 杯酒释兵权 王安石变法 商业信用 《史学月刊》 中国史研究
- 描述：１９９３年宋史研究概况张彤１９９３年宋史研究数量大致与去年持平，质量上水平高低各不相同，但从总体看还是有一批高水平的文章。专著有邓小南：《宋代文官选任制度诸层面》（河北教育出版社４月出版），张邦伟
- 陈白沙“为学”思想研究
- 作者：叶蓬 来源：学术研究 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 为学 陈白沙 王阳明 湛若水 心学 哲学家 陆象山 探究 思维方法 手段
- 描述：人”。忽略这一点，就无法把握陈白沙哲学精神的实质。这一点乃是从伦理学角度理解陈白沙学术精神的核心所在。蔡元培先生说：“我国伦理学者，多实践家，尤当观其行事。”①这入木三分地抓住了包括陈白沙在内的儒者学和行、学术和人格修养于一体的特点。正是在学术和做人一体的“为学”活动中，陈白沙通过自身对世界、人生的本性、规律的个体性的独特体验，展示了儒家为学的共同哲学意境。以“为学”为哲学活动中心是自孔子以来的儒学传统。孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”②对此苟子的解释是：“古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。”③程颐进一步解释：“为己欲得之于己也，为人欲见知于人也。”④这道出儒家学术活动的目的就在于实实在在有得于己，在于充实和培养自己人生路途中待人接物、守分尽责的高尚道德人格。滋养此道德人...