-
汤显祖儒的精神归属与情的文艺选择
-
作者:张莉 来源:华章 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒 儒 贵生 贵生 生生之仁 生生之仁 赤子之心 赤子之心 情 情
-
描述:汤显祖一生都受着以儒家为主导的传统思想影响。在这种思想影响之下,他积极入世,投身入股,一心向仕。虽然在官场上他不是一个成功的政治家,但在为政过程中践行的贵生哲学与受其老师衍为自己内心的生生之仁与赤子之心却在一路衍进中成就了他以情为中心的文艺思想。
-
元代儒者价值观念中的“我”与“为我”:吴澄真儒观探析
-
作者:吴立群 来源:南华大学学报·社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: “我” “我” “为我” “为我” 吴澄 吴澄 真儒观 真儒观
-
描述:;另一方面以内圣外王规定元代儒者的利益意识,为元代儒者重新树立了真儒这一价值目标,肯定了元代儒者的人格自尊与价值自觉。
-
情与真:汤显祖的戏剧观
-
作者:冯晔 来源:周口师范高等专科学校学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 戏剧观 情与真
-
描述:汤显祖戏剧观的重心是情与真。肯定情即肯定了人在宇宙中的崇高地位 ,反对以理格情 ,承认人的情感生活和自然欲望 ,在创作中则表现为高扬人性大旗 ,抨击礼教对人性的扼杀。崇尚真 ,就是要把真情实感不加
-
周礼文化与原始儒学
-
作者:李建国 来源:信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 儒 周礼文化 原始儒学
-
描述:学,经孔门弟子的播扬,遂成为两千多年来中华学术文化的主脉。
-
为善之叹,终废之悲
-
作者:暂无 来源:东京文学 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 尺牍 创作特色 真
-
描述:进而了解这位伟大文学家“为善之叹,终废之悲”的一生。
-
为善之叹,终废之悲:浅论汤显祖尺牍的创作特色
-
作者:肖咏芳 来源:东京文学 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 尺牍 尺牍 创作特色 创作特色 真 真
-
描述:进而了解这位伟大文学家"为善之叹,终废之悲"的一生.
-
浅谈汤显祖“唯情说”的美学意蕴
-
作者:薛明星 来源:剑南文学(经典阅读) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 情 理 真 幻 意趣
-
描述:实践都产生了深远影响。
-
论儒之由来
-
作者:刘亚玫 来源:山东社会科学 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 奴隶主贵族 祝宗卜史 天官 周礼 术士 墨子 儒家 韩非子 春秋
-
描述:.《天官·太宰》“以九两系邦国之民”条下云:“四曰儒,以道得民。” 2.《地官·大司徒》“以本俗六安万民”条下云:“四曰联师儒。”
-
从侏儒说到儒:儒为术士说证实
-
作者:刘德增 王大建 来源:山东工业大学学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子儒家 郭沫若 术士 墨子 中国文化 《周礼》 胡适 身材矮小 庄子 上层阶级
-
描述:从侏儒说到儒──儒为术士说证实刘德增,王大建孔子开创的儒学给中国和整个东亚历史以深广的影响。虽然以儒治国的那一页早已翻了过去,但儒学的伟力迄今犹斑斑可见。对儒学的阐释、注解曾是学术研究的中心课题
-
土鼓访真
-
作者:钱茀 来源:民族艺术 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 腰鼓 师公戏 广西壮族 西汉 黄帝内经 郑玄注 周礼 学人 长鼓 南宁市
-
描述:。”郑玄注《周礼》引用此说,却并不相信它,更引西汉杜子春的说法:“以瓦为匡(框),以革为两面,可击也”杜说为历代学人所赞同,确实可信。我们现在常见的多数是木桶鼓,可那时人们还没有学会箍桶,挖空原木又太费劲,却熟炼地掌握着制陶技