检索结果相关分组
- 天命不足畏 祖宗不足法 人言不足恤──北宋政治家、文学
- 作者：玉阁 来源：江西教育 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 北宋政治 文学家 天命 足法 人言 祖宗 儒家经典 “荆公新学” “唐宋八大家”
- 描述：天命不足畏祖宗不足法人言不足恤──北宋政治家、文学家王安石王安石，字介甫，晚年号“半山老人”，祖籍江西临川，宋天禧五年（１０２１年）生于父亲王益兼领的新干县。曾受封为荆国公，故人称王荆公。王安石
- 天命与人力：论曾巩的天命观
- 作者：喻进芳 来源：孝感学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩 天命 人力 儒学修养
- 描述：曾巩对于天命的态度与其深厚的儒学修养有着直接关系。他力图从心性的角度去认识天命,将客观的天命向主观的心性转化,沟通天人,从而将天命纳入自己的认知范畴。这种思想认识直接导致曾巩忍耐退守的人生态度
- 从天命到命运:王安石命论之演进
- 作者：胡金旺 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 天命 命 命运 人事
- 描述：将全副的精力用于人事.所以,王安石命论总的倾向是充满积极进取的精神,而绝非学界所认为的其命论带有消极悲观的情绪.
- “天命”人言不足畏——读王安石诗《孤桐》
- 作者：石彤 来源：黑龙江文艺 年份：1974 文献类型 ：期刊文章
- 描述：“天命”人言不足畏——读王安石诗《孤桐》
- 论《周礼》对周代及周后世服饰的影响
- 作者：朱华 朴江玉 来源：丹东师专学报 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 天命 礼仪 影响
- 描述：注重礼仪是中华民族的优良传统，在中国古代的道德规范中，礼为“五常”—仁、义、礼、智、信之一。礼是“四律”—礼、义、廉、耻之首。“周礼”作为一门哲学体系以至成为后儒经书，对周代及周代后世的服饰产生了重要的影响。
- 王安石天命观之文本解读
- 作者：樊友新 来源：求索 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 天命观 天命观 儒家权变思想 儒家权变思想
- 描述：而是旨在以儒学为基础,杂糅了佛、道、法、墨等各家学派,行以经世致用之目的,是中国儒家权变思想的集大成,对于揭示中国民俗思想及研究治国平天下方略具有很好的历史借鉴价值。
- 王安石“天变不占畏”新论
- 作者：王宇 来源：浙江社会科学 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 天人感应 灾害理论 自然灾害 《续资治通鉴长编》 反对派 司马光 “变” 朴素唯物主义 天人感应论
- 描述：天地与人，了不相关”，其实是一种曲解。
- 何谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”
- 作者：孙莉 来源：秘书工作 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 人言 不足 改革创新 解放思想 记者招待会 全国人大 保守派 总理 变法
- 描述：十一届全国人大一次会议闭幕后,温家宝总理举行记者招待会,在回答记者提问时,他用天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤这句古训阐释了进一步坚持解放思想和改革创新的信心和勇气。
- 王安石变法：“天变不足畏”背后的权力滥用
- 作者：暂无 来源：《传奇故事》（百家讲坛版） 年份：2010 文献类型 ：期刊文章
- 描述：不足”口号则从根本上推翻了这种制约机制。试问，如果天变也不足畏了，祖宗也不足法了，人言也不足恤了，那么世上还有什么能约束皇帝的呢？难怪曾经积极支持过范仲淹变法的三朝元老富弼，在听到这样的言论时十分震惊