检索结果相关分组
- 我们应是钢铁般的队伍-访镇江市公安局局长王荣生
- 作者：张其模 来源：人民公安报 年份：1989 文献类型 ：期刊文章
- 描述：我们应是钢铁般的队伍-访镇江市公安局局长王荣生
- 中国古代公文的起源和发展
- 作者：霍蕴夫 来源：宁夏社会科学 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 官府文书 起源 王安石 文字 书契 甲骨文 古代公文 秦始皇 李世民 圣人
- 描述：就是文字,“百官”就是国家机关官员。可见,公文是人类社会文明进步到一定阶段的产物,阶级和国家是公文产生
- 古汉语词义辨析两组
- 作者：李新龙 来源：喀什师范学院学报 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 说文 祭祀活动 甲骨文 成年男子 周礼 引申 左传 本义 礼记 女子
- 描述：活动。向鬼神敬献各种物品,祈求保佑,其中最主要的是用杀牲来供奉。《周礼·春官·大宗伯》“以血祭祭社稷。”《说文》在解释“血”字时说“祭所荐牲血也”。可见敬神是要杀牲的。另《谷梁传·垣公八年》注“无牲而祭曰荐,荐而加牲曰祭。”《史记·淮阴候列传》“于汉家,勋可以比周、召、太公之徒,后世血食矣。”“血食”,指得到享祭,享祭鬼神要杀牲,所以说“血食”,由杀牲敬神引申为杀,这时,它的宾语既是供奉的对象,又是杀的对象。如:《礼记·月令》“鹰乃祭鸟”,孔颖
- 黄荣基、何异、刘佩文烈士简介
- 作者：刘延瑞 来源：广西青运史通讯 年份：1989 文献类型 ：期刊文章
- 描述：黄荣基、何异、刘佩文烈士简介
- 论王守仁良知说的形成
- 作者：林恒森 来源：贵州教育学院学报(社会科学版) 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王守仁 王学 致良知 本体 知行合一 陆九渊 中国哲学史 学说 心外无物 心学
- 描述： 中国哲学史上往往以“陆(九渊)、王(守仁)心学”连称,然而陆、王在哲学史上的境迂则大不相同。陆九渊之学说未满百年“其说已泯然无闻。”(《宋元学案》卷五八);而王守仁在有明一代则开了另一种气象
- 诗：王韶生、王立三、王定松、阮君慈、冷隽、陈梦周、沈厚韶、
- 作者：暂无 来源：广东文献 年份：1989 文献类型 ：期刊文章
- 描述：诗：王韶生、王立三、王定松、阮君慈、冷隽、陈梦周、沈厚韶、
- 试论王韶出师熙河
- 作者：孙家骅 来源：复印报刊资料(宋辽金元史) 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王韶 王安石变法 北宋王朝 西夏党项 宋神宗 李氏 熙宁 贵族 市易法 河州
- 描述：试论王韶出师熙河
- 从陆九渊到王守仁--论“心学”的彻底确立
- 作者：赵士林 来源：孔子研究 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 太极 王守仁 圣人 无极 宇宙 心学 心即理 陆王 理论形态
- 描述：下“心学”从陆九渊到王守仁臻于成熟、彻底确立的内在思想脉络。