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吴澄的象数义理之学
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作者:张国洪 年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 象 象 辞 辞 理气 理气 心性 心性 道统 道统
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描述:澄看来,圣人作易是一个观象、立卦、系辞的过程,惟有以象为本、由辞测象才能回归经传本旨,故“以象为本”、“由辞测象”可看作其象数易学纲领。
易象在吴澄的易学思想中占有非常重要的地位
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谈项安世易学对吴澄的影响
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作者:张国洪 来源:周易研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 项安世 易学 象 辞 吴澄
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描述:,表现出与项氏易学不同的特点。
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胡秋萍诗词五首
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作者:胡秋萍 来源:文艺生活(艺术中国) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗词 真性情 湖南长沙 书法家 牡丹亭 书画家 黄河 色群 甲骨 河南
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描述:为中外著名书法家河南采风而作九曲黄河携白云,寻根游子泪沾巾。抚碑良久追遥梦,论道超然去俗尘。萧瑟草堂诗不老,苍凉甲骨韵长新。又逢春色群贤至,翰墨飘香泣鬼神。
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从齐礼、夷礼与周礼之别看周原甲骨属性
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作者:王晖 来源:陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 周原甲骨文 齐礼 夷礼 周礼 宗法制
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描述:春秋时洹子孟姜壶铭中齐景公为田文子举办国丧礼,完全是因姻亲关系而为其女公公举行的。这与周原甲骨刻辞中周文王为岳丈帝乙、外公文丁建立宗庙并在其中祭祀殷先王的现象是一致的。西周时期姬姓国家中祭舅礼的淡化
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评《先秦军事制度研究》
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作者:黄朴民 徐勇 来源:吉林大学社会科学学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 军事制度 先秦文献 史学界 甲骨 政治 奴隶制 帛书 《周礼》 简牍 社会
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描述:于先秦文献的解说各执一
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甲骨文中所见的商代五刑:并释(兀刂)、剢二字
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作者:赵佩馨 来源:考古 年份:1961 文献类型 :期刊文章 关键词: 甲骨文字 生殖器 吕刑 周礼 五刑 宫刑 断足 郭沫若 女子 男子
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描述:吕刑的大辟和周礼的杀,都是一件事。前者是断足之刑,后者就是死刑。在商代甲骨文中,可以找到这五种刑罚在当时实际上都已存在的证明。商代之有黥刑,郭沫若院长在甲骨文字研究释干支一篇中已有论述。甲骨文中又有
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辞语考释刍议
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作者:章锡良 来源:苏州教育学院学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 标点本 中华书局本 《周礼正义》 辞书释义 《搜神记》 张煌言 《六十种曲》 南北朝 王子安 手板
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描述::‘柳节下是州将,何须我复鞭板。’”(《梁书),中华书局标点本,第3册第606页)。 “鞭板”本义指鞭子和手板,不错。可是“借指参预征战”,似无根据,为了“祛惑”,要对有关辞语,须再作一番考释。两例均为
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关于苏轼的“辞达”说
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作者:孙民 来源:沈阳教育学院学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 “辞达说” 王安石科举改革 “一道德”
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描述:纠正了当时“千人一腔”的粗陋文风,有效地保证了宋代散文的健康发展。
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关于《归去来辞》写作的时地问题
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作者:贺崇明 来源:上海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 陶渊明 写作时间 想象 王安石 欧阳修 文章 古今 景物描写 问题 作者
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描述:《归去来辞》是古今传诵的名篇。欧阳修说:“晋无文章,惟陶渊明《归去来辞》而已。”王安石也推崇它为“南北文章之绝唱”。可是由于文中描写的春天景象与《序》后落款的时间“十一月”不合,是以古今学者众说纷纭
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烟花三月辞黄鹤
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作者:暂无 来源:开心学作文(小学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄鹤楼 烟花 满人
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描述:春满人间,绿树赏心,红花悦目。幽静的树林,鸟语声声。微微湿润的空气中,散发出百花的芳香。清风阵阵,炊烟袅袅。在通向黄鹤楼的小径上,缓缓走着两个人。