检索结果相关分组
- 郑玄《周礼注》比、兴观念产生的根源
- 作者：鲁洪生 来源：学苑出版社 年份：2004 文献类型 ：会议论文 关键词： 《周礼注》 用《诗》方法 美刺 比 兴
- 描述：功能上则略有区别,而两汉时期的学者在观念上尚未将用《诗》方法与表现方法区别开,故难免产生认识上的混乱。其二,郑玄随文释义,从不同角度加以解说,在《周礼注》中以善恶关刺区别比、兴的解说缘于《周礼》“乐
- 郑玄《周礼注》比、兴观念产生的根源
- 作者：鲁洪生 来源：河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼注》 用《诗》方法 美刺 比 兴
- 描述：角度不同。当时学者曾从不同角度对比、兴加以解说 ,郑玄《周礼注》侧重从用《诗》方法、政教功能角度解说。其三 ,最直接的原因是郑玄随文释义
- 论刘恕的史学
- 作者：宋衍申 来源：东北师大学报(哲学社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 司马光 十国 史学家 资治通鉴 北宋时期 王安石 唐末五代 十三年 魏晋南北朝史 史事
- 描述： 刘恕(道原)是我国北宋时期的第一流史学家,但是长时期学界仅仅把他当成《通鉴》的同编修,司马光的助手来看,也只是论到司马光或《通鉴》时,才附带提到他;即使有为他做专论的文章,也多是论他在《通鉴》书局
- “恕自辛辛”应是“恕罪恕罪”
- 作者：希庞 来源：乐山市志资料 年份：1984 文献类型 ：期刊文章
- 描述：“恕自辛辛”应是“恕罪恕罪”
- 兴及兴诗探源
- 作者：贾晋华 来源：中华文史论丛 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： “六诗” 探源 《周礼》 学科综合 发展演变 记载 兴诗 中国 古代文学研究
- 描述：《周礼》记载了“六诗”这一术语，但并未给予详细解释，後代解说纷纭，但迄今未有令人满意的结论。本文旨在运用多学科综合分析的方法，重新审视《周礼》这一记载，肯定“六诗皆体”说，探讨兴诗存在的可能性
- 伤寒学家胡希恕先生和刘绍武先生的对比
- 作者：石应轩 康淑香 李清峰 来源： 年份：2011 文献类型 ：会议论文 关键词： 伤寒论 伤寒学家 胡氏伤寒学派 胡希恕 三部六病学说 刘绍武 辨方证是辨证的尖端 三定原则 定证定方定疗效
- 描述：。他们的不同点：胡老认为六经的实质是六证，而刘老认为六经的实质是六病。胡老认为《伤寒杂病论》存在着病一证一方证三级结构，而刘老认为《伤寒杂病论》存在着纲不系目的问题，他们认为六经的主方、主药不同，胡老认为少阴病是表阴证，而刘老认为厥阴病是表阴证，胡老认为厥阴病是半表半里阴证，而刘老认为半表半里的阴证是少阴病。胡老临床擅用大柴胡汤，而刘老治疗内伤杂病用协调疗法，以小柴胡汤为主方进行加减变化。胡老在临床上用原方原量却疗效甚好，而刘老却在小柴胡汤及其类方的基础上创立了系列新方。对脉学的研究和经方的应用也有不同的认识，胡老在临床上有是证用是方，而刘老提出了三定原则即：定证，定方，定疗程，给予施治。同时他们的为人处事也有明显的差异。
- 伤寒学家胡希恕先生和刘绍武先生的对比
- 作者：石应轩 康淑香 李清峰 年份：2014 文献类型 ：会议论文 关键词： 伤寒论 伤寒学家 胡氏伤寒学派 胡希恕 三部六病学说 刘绍武 辨方证是辨证的尖端 三定原则 定证定方定疗效
- 描述：。他们的不同点:胡老认为六经的实质是六证,而刘老认为六经的实质是六病。胡老认为《伤寒杂病论》存在着病一