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略论《邯郸记》中的卢生
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作者:王允亮 来源:戏剧文学 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 邯郸 南柯记 现实基础 人物形象 下层士人 吕洞宾 荣华富贵 枕中记 临川四梦
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描述:略论《邯郸记》中的卢生
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施蔷生:城市不应是冰凉的
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作者:施蔷生 来源:中华建设 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 城市 冰 远距离
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描述:一出家门,满眼尽见高楼大厦;走在路上,居高临下的建筑和绿地,要么封闭在围墙里,要么关在铁栅栏中,与人拉开很远距离总之,“城市与行人间的感觉是疏离的”。[第一段]
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论汤显祖“贵生说”的思想渊源及文学史意义
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作者:李鸿渊 来源:戏曲研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 贵生 文学史意义 思想渊源 天地之性 书院 戏曲研究 杜丽娘 思想发展 徐闻县
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描述:万历二十年(1592)春,汤显祖谪居徐闻半年左右,即将离去,别时作《徐闻留别贵生书院》,全诗曰:天地孰为贵?乾坤只此生。海波终日鼓,谁悉贵生情!汤显祖被贬徐闻,正是他人生道路上栽了大跟头
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池塘春草意,万古千秋新——历代对“池塘生春草,园柳变鸣禽”
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作者:阮堂明 来源:名作欣赏 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 池塘 谢灵运诗 鸣禽 解读 陶渊明 权德舆 自然天成 元好问 诗话 王安石
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描述:池塘春草意,万古千秋新——历代对“池塘生春草,园柳变鸣禽”
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文化内生制度与经济发展的文化解释——鸡毛换糖、义乌兵与板凳龙
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作者:白小虎 来源:浙江社会科学 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 民俗文化 民俗文化 经济发展 经济发展 鸡毛换糖 鸡毛换糖 义乌 义乌
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描述:习俗文化及其两个边缘文化现象———“义乌兵”和“板凳龙”,说明朴素的商业习俗文化能引导个体的行为演变成有组织的群体行为,进而会形成推动制度创新和经济进步的新兴商业力量。
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心生戏 神游物 身临境 演《拾画叫画》的几点体会
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作者:张富光 来源:中国戏剧 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 神游 十六世纪 内心世界 情节结构 戏剧史 杜丽娘 人类 心灵 颂歌
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描述:心生戏 神游物 身临境 演《拾画叫画》的几点体会
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西方文化中的钢琴音乐
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作者:何上峰 来源:西泠印社 年份:2006 文献类型 :图书 关键词: 钢琴 音乐史
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描述:西方文化中的钢琴音乐
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从历史上的经济改革中吸取什么
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作者:暂无 来源:理论与当代 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 经济改革 中国历史 《中国经济时报》 公平与效率 盐铁专卖 理想社会 质量监督 王安石变法
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描述:,如政府是公正的,而商贩是逐利无良的,把产品的生产与销售权收归政府,可以使百姓享受到更公平的价格与更合理的服务。可惜,这一政府只存在于儒家的理想社会中,当政府经由官员的手真实地介入经济调控中时
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诗歌中的“情景交融”
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作者:任中杰 来源:新语文学习(高中版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 情景交融 诗歌创作 诗歌意境 情与景 胡应麟 杜甫 精神 思想感情 融合 刘熙载
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描述:。果能胸境超脱,相对温雅,虽一字不识,真诗人矣。如其胸境龌龊,相对尘俗,虽终日咬文嚼字,乃非诗人矣。”你可以不是一个诗人,但你却不能不是一个诗意的存在者,因为人类本真的存在方式就是:“诗意地栖居在大地上”。
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元杂剧中的王安石
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作者:郭羽 来源:四川戏剧 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 元杂剧 文学体裁 古典戏剧 元代杂剧 政治家 北宋 文学家
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描述:元杂剧中的王安石