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王安石伦理思想及其实践研究
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作者:刘文波 年份:2004 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 伦理思想 实践
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描述:发展,已经对传统的小农经济构成了某种威胁,因此急需在理论上进行某种变革以适应社会经济的发展;而北宋政府优遇文人,也使得士大夫们的社会思想获得了一种比较自由的讨论空间;王安石又是“熙宁变法”的主导者,有宋一代社会政治、经济、文化生活的变化对他的思想的冲击就更加强烈。作为一个重要但被人们忽视的个案,王安石的伦理思想及其践履对于透视中国古代伦理思想的发展变化,乃至对于构建与社会主义市场经济相适应的伦理思想体系具有重要的现实和理论意义。
王安石的伦理思想主要包括这样几方面内容。首先,王安石主张“性不可以言善恶”,这是对历史上孟子、荀子、董仲舒、杨雄等人关于人性理论的一种反动,而直接上承孔子的“性相近,习相远”的观念。实际上,王安石借鉴了先秦法家的人性理论,将法家的“自利”思想与孔子的思想结合在一起,提出了不善不恶、可善可恶的人性自为理论。这在中国伦理学史上是较鲜明的一种观点。其次,王安石将《尚书》中的“五事”看成是人生中的基本行为,提出了“五事成性”的思想,即通过外在的行为来形成和展现人的本性。这种“天生人成”的观点同样构成了王安石伦理思想的基本内涵。最后,王安石重新提起先秦时期就已经存在了的“以义制利”观点,但王安石并非是对前人观点的简单重复,而是将这种思想观点落实到了他所实行的各种社会政策中。这是前人除董仲舒之外所做不到的。作为政治家,王安石的成就是与“熙宁变法”分不开的,他在实行变法的过程中,将他的伦理思想融入到了每一项社会政策之中。
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安全不应是金钱与生命的博奕
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作者:伊文 来源:安全与健康 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 安全生产 安全事故 矿难事故 安全管理 安全意识 侥幸心理
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描述:因为频繁发生的矿难,在一些年份的某些时段,死亡在一些重点产煤区不再是什么重大事件。我们每年都可以在电视上看到几次声势浩大的“安全生产大检查”,以及对不合格的煤矿“坚决取缔”和对相
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汤显祖的教育思想与教育实践
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作者:程林辉 来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 教育思想 教育实践 儒家教育
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描述:。汤显祖教育思想的特色更多的是体现在他的教学方法和教育实践上。
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叙述生命的需要——《牡丹亭》中杜丽娘意义再探讨
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作者:杜改俊 来源:艺术百家 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 人的自然性 人的自然性 人的社会性 人的社会性 人的需要 人的需要 健全的人 健全的人
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描述:《牡丹亭》的主旨是在叙述人的生命需要 ,即自然的需要和社会的需要
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儒家德治观念与实践研究--以陆象山"荆门之政"为例
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作者:郑晓江 来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家 儒家 德治观念 德治观念 象山 象山 荆门之政 荆门之政 现代沉思 现代沉思
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描述:运用于当今中国的政治活动之中.
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高职学院专业教师应是一名合格的实践教练
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作者:唐寒秋 来源:引进与咨询 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 高职学院 专业教师 实践教练
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描述:本文从人文教学的角度阐述高职学院专业教师应是一名合格的实践教练 ,以保证高等职业教育的质量
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一曲生命美学的颂歌——话本《杜丽娘慕色还魂》和传奇《牡丹亭
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作者:张静秋 来源:漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 牡丹亭 牡丹亭 杜丽娘慕色还魂 杜丽娘慕色还魂 悲剧观 悲剧观 情至说 情至说
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描述:从背景环境、人物形象、语言色彩几方面入手,将《牡丹亭》与其蓝本《杜丽娘慕色还魂》进行溯本探源的比较后,不难发现《牡丹亭》在文学创作上超越《杜丽娘慕色还魂》的原因,尤其《牡丹亭》体现出汤显祖“不自由,勿宁死”的悲剧观和“世总为”的情至观,更是《牡丹亭》在美学领哉内的可贵建树。
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生命不息,办案不止:追记河北省大厂县法院法官吴宏友
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作者:马运涛 严晓东 马文仓 来源:人民法院报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 生平事迹 中国 法官
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描述:生命不息,办案不止:追记河北省大厂县法院法官吴宏友
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关注执行改革的理论研究和实践探索 全国高级法院执行局(庭
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作者:任鸣 来源:法律适用 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 执行改革 执行理论 高级法院 执行局 实践探索 座谈会 理论研究 执行实践 执行工作 黄松
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描述:长黄松有出席了座谈会。
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情感的升腾与语言的实践相融——《老师领进门》教学谈
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作者:谢增焕 来源:小学语文教学 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《老师领进门》 浙教版 第十一册 小学 语文 刘绍棠 教学设计
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描述:情感的升腾与语言的实践相融——《老师领进门》教学谈