检索结果相关分组
- 论《牡丹亭》中情、理、势“并露而周施”
- 作者：徐振贵 焦福民 来源：艺术百家 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏曲艺术 戏曲艺术 《牡丹亭》 《牡丹亭》 艺术创作 艺术创作 情 情 理 理 势 势 并露周施 并露周施
- 描述：临川四梦中的《牡丹亭》,其创作主旨乃是歌颂至情战胜天理,这似乎已成为当前学界主流评论的共识。但本文认为,《牡丹亭》其实乃是情、理、势并露而周施,是儒释道三教既对立又日渐融合的大势所趋背景下的产物。
- 陆九渊“心”范畴研究
- 作者：王斯斯 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 心 性 理
- 描述：释,“心”与“性”、“理”等概念的关联,对陆九渊心学思想作较为系统的梳理。本文除导论和结语外,主体部分共三章。第一章对陆九渊心范畴的理论来源作了论述,说明陆九渊心范畴与南宋时期儒佛两家相关理论的关系
- 陆九渊的心学浅谈
- 作者：冯婕 来源：大众文艺 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心即理 心 理
- 描述：陆九渊的心学思想对我们后人思想的发展具有重要的思想意义。他主要提倡的是孟子的"四端说",并以此发展成为了"心即理"的思想。认为"心"是万物的基础并且主载着万物的发展。断言说,心是唯一实在。
- 陆象山之“宇宙便是吾心”
- 作者：张增勇 贺松兰 来源：天津市经理学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 陆象山 心 心 理 理 宇宙 宇宙
- 描述：宋明理学阶段是我国哲学史上的重要阶段，陆象山是这个阶段学术上的重要代表，他的新儒学——心学是在对前人哲学及同辈哲学扬弃的基础上构建起来的，通过“心即理”的论证达到“宇宙便是吾心”的阐述，以实现他维护
- 创作·鉴评实例三
- 作者：徐忠根 来源：宝藏 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 鉴评 创作 实例 结构对称 艺术修养 空间感 王安石 欣赏者 层次感 审美心境
- 描述：此石质地温润,肌肤细腻,形状规整,结构对称,石面虽如股掌,但构图尤为合理——状如枝桠的纹理,稀落交叉;形似花朵的色斑,疏密有致;画面布局自如,大片"留白"恰到好处。左侧下方色泽由浓渐淡地向上蔓延,形成素淡的墨晕。这种"散墨"感觉,犹如画家绘画
- 以“事故”为鉴 可保平安刘绍堂
- 作者：暂无 来源：潍坊日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 近日,甘肃省正宁县一处幼儿园的校车又因超载造成数十人死伤的悲剧。频发的各类事故,有不少重复着以前所发生事故的原因。遗憾的是,总有人将重大事故当故事听,不知以“他人事故”为鉴
- 周亮工的鉴藏之路
- 作者：郭弈 来源：当代艺术 年份：2011 文献类型 ：期刊文章
- 描述：典范。那天我也就是随便和老友争论一下，谁是南京最好的画家，结果我说了半天怎么也说不服这个老家伙，一气之下回家写了篇文章，写了八个人的名字，列为金陵八家。结果被大家广为认可，其实我自己也知道我在南京当官，这些文化圈里的人多少都是要给我面子的。在明末清初那个混乱的年代，文人是最弱势的，清人都觉得他们麻烦，总是要闹事的样子。所以，他们其实从心里都希望找个靠山。找清人肯定会被别人的吐沫淹死，所以像我这样好人缘的汉人官员，还是经历了两朝的汉人官员成了他们最好的庇护，因为我们同命相怜，我同情他们，也理解他们。金陵八家和我的亲近也和这个不无关系。在那个年代，能做画坛幕后推手的人不但要有钱，还要有权，当然更要有才情。而我算是综合体。再回头说说我的年代。我生于明神宗万历四十年(1612年)的南京。
- 道元禅师的料理
- 作者：暂无 来源：看历史 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 禅师 料理 日本人 佛教 曹洞宗 素食 僧侣 蔬菜 饮食 公元
- 描述：受佛教影响甚深的日本,从奈良时期到十九世纪后半期的明治维新期间的1200年间,日本人民的膳食一直都是素食类型的。成书于公元三世纪左右的《三国志·魏志·倭人传》,是这样记载日本的:在那块土地上没有牛,没有马匹,没有老虎,没有豹,没有山羊和喜鹊……那