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试论吴澄易学的理气论思想
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作者:章伟文 来源:中国哲学史 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 理气 理气先后 理气有无 易之象皆实有
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描述:是在本体问题上, 发展了《易·系辞》中的元气生机观,使儒学基本上摆脱了以“空寂”、“虚无”为特征的 佛、道本体论的影响。其次,理气不可分,理在气中为儒家追求在现实中超越奠定了理论基 础。第三,吴澄区
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关于“乡土文学”的有无之争
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作者:李玉昆 来源:中国现代、当代文学研究 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 乡土文学作品 “乡土文学” 孙犁 鲁迅 北京文学 刘绍棠 小说 生活风貌 许钦文 小市镇
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描述:关于“乡土文学”的有无之争
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“哲学”有无“历史”
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作者:何中华 来源:高等学校文科学报文摘 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: “哲学的终结” 海德格尔 “历史” 黑格尔 哲学家 本体论 知识论 西方哲学 “回忆” 陆九渊
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描述:“哲学”有无“历史”
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朱熹和陆九渊的“格物致知”说辨析
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作者:刘正平 年份:2006 文献类型 :会议论文 关键词: 理气 道统 心 格物致知
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描述:学方法不同是其理论体系的必然结果。
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本世纪以来井田制有无之争述略
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作者:周新芳 来源:江海学刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 井田制度 土地制度 《孟子》 《周礼》 经济史 论证方法 中国古代 土地公有 胡汉民 本世纪
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描述:本世纪以来井田制有无之争述略
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吴澄的象数义理之学
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作者:张国洪 年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 象 象 辞 辞 理气 理气 心性 心性 道统 道统
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描述:思想主要表现在对理气、心性的阐述上。人们一般认为,其学术有“和会朱陆”的特点。学界对吴澄的研究取得了一定成果,但需要进一步深化。
第二部分 吴澄的象数思想
在吴
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杨东明的理气统一说
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作者:葛荣晋 来源:中州学刊 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴廷翰 无善无恶 太极 王廷相 程朱 人性 气质之性 罗汝芳 义理之性 东林学派
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描述:往赈。二十二年(1594),掌吏垣,协助吏部尚书孙丕扬主大计。后以疏劾右都御史沈思孝,思孝与之相诋,加上因主持阅卷与总裁张相国意见不合,遂贬谪三官为陕西布政司照磨。“关中当事者逆止之于途,公始领差归。归而兴学讲道,弟子执经问业者百余人。所与往复问辨者,如邹南(?)、冯少墟、吕新吾、孟我疆、刘兑阳、耿天台、张阳和、魏见泉、杨复所、徐匡狱、马见素诸君子,疑义相析,累千百言”。万历末午,清兵入侵,辽东战起,杨东明慨然有请缨之志。经抚按疏荐二十余次,终于明光宗
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罗钦顺存有论进路的理气心性辨析
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作者:杜保瑞 来源:哲学与文化 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗钦顺 朱熹 陆象山 王阳明 辟佛 理一分殊 心性为二
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描述:现象的解析,故而提出理一分殊说以为解决,究其实,还是不能
摆脱理气二元的思路。总之,罗钦顺为辩证儒佛而以儒学内部作义
理重构,既无助於辩证儒佛亦造成儒学内部义理失调,但亦确实站
在朱熹立场发扬程朱
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王烈教授用活血理气法治疗头痛性癫痫
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作者:孟虹 孙丽萍 来源:中国农村医学杂志 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 头痛性癫痫 癫痫 活血理气 王烈 中医药疗法
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描述:王烈教授用活血理气法治疗头痛性癫痫
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昆曲《牡丹亭》新增“史张版” 梅派青衣扮杜丽娘有无“皮黄”
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作者:暂无 来源:上海文汇报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:
由史依弘、张军担纲主演的昆曲《牡丹亭》近日在东方艺术中心推出,引起观众的议论。除对舞美、造型、配乐和编剧上的见仁见智、褒贬不一外,一个不可绕开的最大焦点就是如何评论杜丽娘的扮演者史依弘的唱。
史依弘是上海京剧院的台柱子,以梅派大青衣立身,虽然前不久赴京学程派,挑战了程派经典《锁麟囊》,但在人