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条
京城与中国古代文化
自我
定义
作者:
张法
来源:
东吴学术
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国古代文化
定义
中国文化
春秋战国时代
《周礼》
理想
描述:
中国文化的京城模式中国文化的京城模式的
理想
定型,在《周礼》中理论地表述出来。这一理论表述,虽然与春秋战国时代(乃至与以后)的现实京城,还有一定的距离,但却显示了先秦哲人面对从远古的中杆到坛台到宫殿
大学生网络
自我
与现实
自我
的结构和特征
作者:
缪佩君
年份:
2013
文献类型 :
学位论文
关键词:
网络
自我
现实
自我
量表
网络使用
人际关系
博士学位论文
网络城市
自我
参照效应
理想
自我
总体比较
自我概念
自我意识的
不一致
得分
人格健全
人际交往
可能
自我
维度分析
情境论
黄希庭
描述:
大学生网络
自我
与现实
自我
的结构和特征
汤显祖的
理想
王国
作者:
暂无
来源:
宿迁晚报
年份:
2013
文献类型 :
报纸
描述:
昆剧《牡丹亭》剧照 1550年9月24日,汤显祖出生于江西临川县城东文昌里,一个耕读传家的乡绅地主家庭。从小他就显示出聪颖早慧的特质,是汤家光耀门楣的希望。汤显祖在这里完成了人生最重要的求学成才阶段,而对他个人而言,最幸运的是,他得以拜明代最著名的泰州学派巨子、同为老乡的罗汝芳为师,为他日
变革者的国家
理想
作者:
安石榴
来源:
新民周刊
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国历史
李鸿章
政治
理想
变革
君子
王安石
悲情
康有为
张居正
政客
描述:
最终未能成为可“谋天下”的“大丈夫”,留下悲情而遗憾的政治诗篇。
自我
真实:解读王英画作
作者:
嘉禾
来源:
现代青年(精英版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
描述:
、忻东旺为代表的“60后”画家们,秉承其宗旨,且将其发扬光大。虽然他们的画作也是多以人物为对象,但却注重于绘画对象所处的时代和社会状态,从而传达了更丰富的内容。
才女自古多薄命?
作者:
李原昭
来源:
读者欣赏
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
才女
生长空间
朱淑真
根芽
心灵
理想
大树
牡丹亭
丈夫
压抑
描述:
凉风透窗棂。
最后一个坚持井田制的国家
作者:
萨苏
来源:
世界博览
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
井田制
琉球
王安石
儒家
社会秩序
史前时代
后裔
理想
中国古代
宋王朝
描述:
琉球在这一群来自于中国的儒生后裔的带领下,便开始走上了实现理想、复兴古礼的道路。中国古代学者中,很多人顽固地认为人类的
理想
时代在史前时代,比如与王安石同时代的儒家大师张载便是如此,面对宋王朝的困境
微信朋友圈的10种
理想
生活
作者:
暂无
来源:
南方都市报
年份:
2013
文献类型 :
报纸
描述:
《新周刊》说,微信懂得人有多寂寞。其实,微信更牛的是,它懂得人有多自恋。 微信朋友圈就是一种
自我
营销,在熟人面前,我们一样需要营销,因为你要营销今天的自己、当下的自己。 通常情况下,你所展示
自我
的回归:镜像理论视野下的杜丽娘
作者:
谭凤姣
来源:
当代教育理论与实践
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杜丽娘
镜像理论
《牡丹亭》
描述:
里与镜外的镜像关系。从中可以看到杜丽娘完成了
自我
的回归,主体性得以实现。
在边缘的边缘表现
自我
:欧阳昱小说《英语班》的后殖民解读
作者:
张丽丽
来源:
华文文学
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
欧阳昱
《英语班》
《自译集》
文化霸权
异化书写
描述:
者都大胆地给予批判。《英语班》表现了海外华人逆境中求生存的不懈精神,分析了海外知识分子的精神危机。
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