检索结果相关分组
- 试论李觏的人格观
- 作者：陈大勇 年份：2014 文献类型 ：会议论文 关键词： 人格 培养 人格美
- 描述：传统儒家文化注重个人修养,关注理想人格的塑造。李觏的人格观涉及理想人格的目标、演进、培养等问题。分析、探讨李觏的理想人格,对全面认识理解李觏的思想大有益处。
- 人的一生应是奋斗的一生
- 作者：俞敏洪 来源：文苑(经典美文) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 奋斗 生命 理想 电视剧 金字塔 堆砌 徐霞客 同学 北大 英语水平
- 描述：如果我们有一个伟大的理想,有一颗善良的心,我们一定能把很多琐碎的日子堆砌起来,变成一个伟大的生命。
- “河里有鱼能吃”不应是理想
- 作者：暂无 来源：楚天都市报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：“河里有鱼能吃”不应是理想
- 理想的雇佣关系应是家庭一般和睦
- 作者：暂无 来源：浏阳日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：理想的雇佣关系应是家庭一般和睦
- 欲将沉醉换悲凉：晏几道人格特征新论
- 作者：吴南瑛 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 政治 政治 悲剧意识 悲剧意识 词业价值 词业价值 心态特征 心态特征
- 描述：人。 首先，是他对政治的厌恶与疏离。晏几道并没有以往士大夫的“行道”情怀。少时因父荫入仕，在父亲宰相强势的荫庇下，过着一段纯真而快乐的日子。但由于父亲的去世，父亲所形成的政治上的威势逐渐消失殆尽，小晏开始独自承受政治的风雨。熙宁二年，王安石为参知政事行新法，从此开始了持续到北宋覆亡的新旧党争，而晏氏一家也不可避免的卷入此纷争之中。二哥承裕、姐夫富弼、甥女婿冯京俱受牵连，而自己也因郑侠事受牵连入狱，虽最后释出，但此事给小晏的打击却是沉重的。华屋山丘的身亲经历，政治上的尔虞我诈，使小晏望仕途而息心，由厌恶而疏离，从而转入自己的精神世界。对于仕途小晏是有意规避的，其挚友黄庭坚说他“仕宦连蹇而不能一傍贵人之门”。小晏在《戏作示内》诗中，通过对历史人物的评价，表达了自己终甘过着箪食瓢饮、筇杖葛袍这样的高洁生活，也不会行墦间乞受桑间饷，去趋炎附势以求富贵，愤世嫉俗之意，高洁固究之趣，斐然可见。 晏几道在《小山词自序》中曾说“考其篇中所记悲欢离合之事，如幻如电，如昨梦前尘，但能掩卷怃然，感光阴之易迁，叹境缘之无实也。”“如幻如电”“境缘之无实”此乃佛经用语，晚年的小晏已然参透人生。家世的中落，美丽歌女的流落，世事的炎凉，使小晏深感人生的悲剧性。而其悲剧意识的消解因素主要是“酒”与“梦”。“欲将沉醉换悲凉”，小晏之为小晏，就在于这种“悲智”――“悲凉”的提升和观照，由感性的沉醉到释家智性的整体提升和观照。 小晏为《小山词》作序，是宋代词人第一篇为自己词集作的序言，这是小晏对自我词作价值的肯定，也是对词业价值的认定。小晏认为词来源于汉魏乐府，自己所作之词是对久已消亡的乐府的补遗，既有对己词的自负，也有对词体的推尊，揭示了词发展的渊源，认为词是和诗歌一样正统的体裁，从而也就有了献词韩维之举。这在尚且认为词为小道的时期，能够如此公开发表自己的言论，使我们看到了一个不随时俗、特立独行的晏几道。 黄庭坚评小晏有四痴，并在和小晏的诗歌唱和中对小晏进行了描述，从而使我们看到了一个孤傲、耿介、纯真、豪放、率性的晏几道。
- 教育的核心应是培养健康人格 父母也要持证上岗
- 作者：暂无 来源：西江日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：教育的核心应是培养健康人格 父母也要持证上岗
- 70后李浩与徐则臣正在接近理想的写作
- 作者：宁肯 来源：北京青年报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：◎宁肯 《镜子里的父亲》 李浩 著 北京十月文艺出版社 2013年11月 《耶路撒冷》 徐则臣 著 北京十月文艺出版社2013年11月 最近程永新在微博上谈及70后长篇小说，欣喜之情溢于言表，恰好我最近也读了几部70后的长篇，亦有同感，也在微博上附和：70后的长篇大有雄起之势，我看了李浩的，徐
- 理想大学生应是“文明现代人” 中山大学校长黄达人接受
- 作者：暂无 来源：深圳特区报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：理想大学生应是“文明现代人” 中山大学校长黄达人接受
- 和谐社会应是多样性的统一―关于儒家文化“和”理想的现实思考
- 作者：张春晓 来源：浙江海洋学院学报·人文科学版 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 儒家文化 和理想 多样性 和谐社会
- 描述：中国传统文化贯穿着一种和谐、和合精神，尤其是儒家文化的“和”理想，在哲学上说，这是对“多样性”的一种追求，是处理“多样性”关系的一种方式，是保持“多样性”的一种联合。它通过选择与重构以后，应当是今日