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曾巩思想的
理学
特质
作者:
范立舟
徐志刚
来源:
江西社会科学
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
曾巩
思想
理学
特质
本体论
心理论
修养论
历史观
描述:
曾巩思想的
理学
特质
晏殊姜夔雅词比较论
作者:
薛莹
来源:
苏州教育学院学报
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
晏殊
姜夔
雅词
理学
描述:
学的间接影响有关 :
理学
援佛、老入儒 ,影响到姜夔萧然拔俗的人格、襟怀 ,于是
理学
倡导的“天理流行”的境界在姜词中就表现为“清” ,而“以物观物”的冷静态度在姜词中就呈现为一种“空”的境界
产品
特质
是成功的关键——吴世忠为安全产业把脉
作者:
赵华
来源:
科技创业月刊
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
信息安全产业
产品
特质
信息安全产品
测评认证
安全技术
国家信息安全
发展前景
产业发展
产业政策
信息安全市场
描述:
策性极强的特殊产业,政策好就会很好的发展,如果政策跟不上去,就不可能很好的发展(下面以问答形式叙述:记者简称“记”,吴世忠简称“吴”)。
陆王心学派的易学思想研究
作者:
杨月清
年份:
2002
文献类型 :
学位论文
关键词:
陆九渊
王阳明
易学
理学
心学
描述:
湖是宋明心学派易学的主要代表人物,其易学认为易之理即人之心,并惟以人心为主,以己之心为易,象数事物皆在所略,以不起意为宗,建立了心学派最完整的易学哲学体系;王阳明心悟不离易道,以《周易》为明理决疑的典籍,认为“良知即是易”,良知如同易道至简至易,所谓“良知发用之思自然明白简易”;王龙溪易学以易为“心易”,以《周易》为提高人的道德休养境界的典籍,力倡先天之学,以自然为宗,讲求“直心以动,出于自然”,君子“悟本体之本明”,王畿易是宋明时期陆王一路下来心学派易学思想最根本和最集中的体现。陆王心学派的易学思想从总体上来看,前后贯通,共性明显,自成体系。陆王心学派解易的原因与目的是,在其心学体系之中体悟、消化易道,援引佛禅,一则批判理学派的“天理”、“易道”在外,知行不一,本体与工夫脱节,不知理之根本;二则反对佛、道执于虚、无出世,而应象易道那样真正做到周流六虚,不为典要,无思无虑而又有思有虑。其特点为:其一.援佛禅解易;其二.以心统易,明心见理;其三.工夫简易直截。在中国易学哲学史上,陆王心学派的易学由于其独特的解易特色而可谓是奇葩一朵,与一般从客观性角度解易(包括象数易和程朱理学派义理易)的风格形成鲜明的对比,是其心学在易学方面的诠释。
经济学与
理学
之间--朱熹之
理学
诠释学原则初探
作者:
谢晓东
来源:
唐都学刊
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
理学
诠释学
经学诠释
原则
批评
朱子
理学
《古文尚书》
朱熹
诠释方法
训诂
陆九渊
描述:
朱子的理论全释学实际上是馆经学诠释与
理学
诠释为一途。经学全释是基础,
理学
诠释是核心。朱子的诠释原则受到来自学立场与
理学
立场两方面的批评。
论宋代
理学
对宋遗民词的影响
作者:
丁楹
来源:
社科与经济信息
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宋遗民词
宋代理学家
理学
思想
宋末元初
思想观念
雅化
王沂孙
遗民词人
刘辰翁
陆九渊
描述:
艺术呈现出雅化的趋势。只要认真研究,就会发现这种词人心理、艺术趋势与宋代
理学
的血缘关系。
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