检索结果相关分组
- 浅谈陆九渊的心即理
- 作者：张亭 来源：北方文学(下旬) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 心即理 心 理
- 描述：陆九渊是南宋著名的理学家，他提出的“心即理”的命题在我国的哲学史上具有重要地位。心是指每个人与生俱来的本心，即孟子所说的良心、良知；理是指万物存在的秩序。而心即理就是要每个人遵循本心，不违背本心
- 论《牡丹亭》中的情与理
- 作者：司国芹 来源：江苏科技信息 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 《牡丹亭》 情 理
- 描述：《牡丹亭》是我国戏曲史上一座不朽的丰碑,作者以情抗礼,让杜丽娘用“至情”战胜了“理”,把批判的锋芒直指禁锢人们精神的封建礼教,反映了人们要求思想开放、个性自由的强烈愿望.重新审视其中情与理的关系
- 情之所必有理之所必无--论汤显祖《牡丹亭》中的以情反理
- 作者：赵秀芝 来源：科学导报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 情 理 程朱理学 以情反理
- 描述：浪尖上举起“至情”的大旗,通过戏剧抒发对“有情社会的到来”的期望.其创作的最主要的目的是:扬情以反理,即通过宣扬“情”的伟大和正当美好来批判“理”对人们精神的束缚和毒害.
- 陆象山心学概论
- 作者：王星 来源：学理论 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 心 理 心即理 性即理
- 描述：象山心学源于孟子,其将理安置于心中,赋予了心与理绝对的普遍性和超越性,使宇宙万物及其存在之理,就植根于此心之中,让此心成为一种先验的道德本体,建立起其独特的心学体系。
- 论《牡丹亭》中杜丽娘的形象
- 作者：张瀚池 来源：阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 杜丽娘 自我意识 情 理 社会性
- 描述：冲突,直指封建社会下程朱理学对人性的压抑和摧残。从其人物形象中透露出的对人性和生命的独立的思考,具有普遍的社会意义,立足于当下也有颇多借鉴之处。
- 北宋使辽诗中的草原意象探析
- 作者：赵彩娟 来源：短篇小说(原创版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 动物意象 欧阳修 北宋 契丹族 王安石 东北地区 草原文化 自然意象 耶律阿保机 人文景观
- 描述：使赴辽国者,而北宋所派使节大多为名臣巨公。在辽宋互聘使节过程中,北宋使节在出使途中及到了契丹辽地或返宋途中描写了很多异域风物、人文景观,具有浓厚的草原文化意蕴。本文主要选取北宋使辽者中苏颂、欧阳修
- 但使相思更相守牡丹亭上十年梦
- 作者：暂无 来源：姑苏晚报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 记者手记 天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！此乃汤显祖在《牡丹亭记题词》中的开场白，这一声喟叹，从1598年弃官返乡后发出，在天上人间飘飘荡荡了四百余年。 天下百戏有情，宁有如牡丹亭者乎！2003年2月起，白先勇携手苏州昆剧院及两岸三地文化精英，要把一位中国少女、一个中国戏剧的情，重
- 论汤显祖“为情作使，劬于伎剧”思想的成因
- 作者：储炎 来源：中南大学学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 达观 为情作使 劬于伎剧 禅学 儒家救世情结
- 描述：实际影响等等因素的交互,最终坚定了汤显祖"为情作使,劬于伎剧"的人生道路。
- 理直而气壮的文化自觉
- 作者：暂无 来源：石家庄日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：在当今文坛上，女作家周喜俊也真算是个“有故事的人”。 改革开放初期，她是带着自己的创作成果，闯进心仪仰望的文艺殿堂的。记得那是上世纪80年代初，我在参与“河北省四化建设新人新貌优秀作品奖”评选活动的时候，读到了她发表在全国《曲艺》杂志首篇的新故事《辣椒嫂》，很为之惊喜。听说这位农村小青年在生存环境