检索结果相关分组
- “酱”与中国人的传统口味
- 作者：吴正格 来源：寻根 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 说文解字 口味 传统 周礼 周代 本义 周王 取火 竹片 郑玄注
- 描述：东汉许慎《说文解字》(以下简称《说文》)里,"酱"字写为"■"。此字左边是"爿",指劈开的竹片或柴爿,取火用的;右边上方的"■",不当"月"字认,而是"肉",《说文》里的"肉"
- 传统仪礼与服装服饰
- 作者：他他拉·德福 来源：服装设计师 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 服装服饰 行为规范 社会等级 《周礼》 《礼记》 礼仪 生活
- 描述：觐等具体仪式和礼节。而后各朝正史的“舆服志”中．记录祭祀天地、神灵、祖先和上朝、会盟、觐见以及岁时节日等仪礼活动．
- 千锤百炼出佳作 不厌其改现精品
- 作者：张井浩 来源：小学教学参考 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 尊重学生 批改作文 学生修改作文 自主修改 文章 屠格涅夫 佳作 语文教师 写作水平 王安石
- 描述：“千锤百炼出佳作,不厌其改现精品.”古今中外的许多文学大家的文章,无不是经过千百遍的修改而流传千古的.欧阳修、王安石、鲁迅、屠格涅夫、莫泊桑等勤于修改文章的范例,均给我们留下了深刻的印象
- 读书应是一种生活常态
- 作者：罗崇敏 来源：华夏教师 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 读书 种生命 生活 常态 节律 范畴 诗书 自然 装修 传统
- 描述：读书,对于真正爱书的人而言,是一种生活常态,是一种生命的自然节律。一旦把读书堕入到作秀的范畴,则不足观也。古有"腹有诗书气自华","地瘦栽柳柏,家贫子读书"之说。作为一个有着悠久读书传统的国家,中
- 论王安石对儒家心性论传统的超越
- 作者：魏福明 来源：学海 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 儒家 心性论 王安石 超越
- 描述：付诸实现,从而超越了发端于先秦思孟学派,成熟于宋明理学的狭隘心性论传统。
- 传统与世界视域下的朱熹
- 作者：南坡 来源：东方养生 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱熹 陆九渊 道学 中国文化传统 宋明儒学 学术思想 视域 吕祖谦 孔子 朱子语类
- 描述：朱熹看传统,钱穆看朱熹,世界看朱熹,形成了三组重要的光束,这"三看",对于现代中的传统和传统中的现代,意义深远。
- “楚天都市之夜”6月芭蕾传情图文：不是古人的《牡丹亭》是现
- 作者：暂无 来源：楚天都市报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 楚天都市报讯 （记者张聪 通讯员梅鹏程）一部《牡丹亭》，成为无数痴男怨女最最钟情的故事之一。而相隔400余年之后，由汤显祖这部名作演化而来的《惊梦》，却成为芭蕾舞者脚尖上的舞蹈。 6月19日，“楚天都市之夜”年度巨献、北京芭蕾舞团倾力打造的现代芭蕾舞剧《惊梦》将在湖北剧院上演，而此间的杜
- 上古医学档案管理制度在《周礼》中的存现
- 作者：王志慧 来源：兰台世界(中旬) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 上古医学 档案管理制度 《周礼》
- 描述：《周礼》本着以人法天的纲领,保存了上古祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬等国家典制,也保留了完整的用鼎制度、乐悬制度、车骑制度、服饰制度、礼玉制度,其中也保留了完整的上古时期的医学档案管理制度。
- 从《牡丹亭》传播看传统戏曲的传承
- 作者：尹丽丽 年份：2012 文献类型 ：会议论文 关键词： 《牡丹亭》 戏曲传播 非物质文化遗产
- 描述：《牡丹亭》经历了百年的传播和演绎，经历了全本、散出和改编本三种演出的形式，同时还经历了剧本结构、声腔、曲辞和表演的改编，传播方式的改变。这种传播丰富了戏曲舞台，同时也保护了古代的文化遗产。
- 从传统到“青春”：昆曲《牡丹亭》传播现象分析
- 作者：梅不寒 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 青春版 牡丹亭 传播
- 描述：》”的多年关注、（演出推广）参与，希望能够从“交叉学科”的角度、基于历史资料和新近动态，以传播学的眼光和分析方法，尝试梳理以昆曲《牡丹亭》为代表的传统戏曲的“青春”可能。