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王雱《老子注》研究
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作者:唐大华 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 王雱 老子 道 复性 无为
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描述:,而是客观上必须顺道而为(因势利导,顺其自然,按照事物自身的固有规律来为),主观上必须无意于为(“任理而不任情”,政治行为中要追求绝对理性)。能行无为,必有成效:人民乐生遂性,安土无求,世风转归淳厚。王雱
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“中国特色城市化道路发展战略研究”课题组到我区调研
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作者:张其鹏 王 鹏 来源:睢阳 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:
2月16日,中国工程院常务副院长、中国工程院院士潘云鹤为副组长的中国工程院“中国特色城市化道路发展战略研究”课题组一行莅商实地调研。中国工程院副院长、中国工程院院士杜祥琬,中国科学院、中国工程院两院院士、原建设部副部长、项目领导小组成员兼“城市化道路的回顾与质量评析”课题组长周干峙,中国工程院院士
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簋簠之辩
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作者:侯李娟 来源:西江月(中旬) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 簋簠 周礼 祭祀
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描述:簋簠这两件器物是古代祭祀时的礼仪重器,而成语簠簋不饬是古人出于对士大夫的尊重,委婉地用“簠簋不饬”对官员贪赃腐化做的一个比喻。那究竟为何古人会偏偏选用簋簠这两种礼器来形容贪官污吏的不廉洁呢?本文
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“人生何处不相逢”作者考辩
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作者:罗高兴 来源:科教文汇 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 人生何处不相逢 《宋史》 晏殊
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描述:本文从《宋史》中寻找史料,证明"人生何处不相逢"这一名句作者是晏殊。
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守与变:传统戏曲的“创新”之辩
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作者:秦岭 来源:上海采风月刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国传统戏曲 牡丹亭 昆曲 京剧 戏曲艺术 表现形式 创新 观众 新尝试 艺术价值
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描述:”回应,称“没有争议,我演它干吗”,“我们态度很严谨”;乃至微博上节目主持人曹可凡那句“不要充当指手画脚的‘恶婆婆’,自己固守一方,也不让他人前进半步”的争议性发言——随着媒体报道的不断深入,《2012
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汤显祖:从情理之辩到真情与真色
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作者:李名冠 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 古典戏曲 汤显祖 情理 真情 真色
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描述:的“理学”思想,而是源于理学教条,套用于人们身上那逐渐僵化、迂腐及虚假的世俗的“礼”。具体来说,就是以人性中“真情”来对抗理学应用所繁衍的“迂腐礼教”、“虚礼”以及“奸伪堕落的人性”。在戏曲艺术的百花园里以真色与真情对抗伪假,以“梦”、“死生”、“奇谲”或“狂狷”来对抗败坏、奸伪的人心,以真色与真情来对抗“无处不假”的沉沦时势。
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一个真正的汉子马来西亚拿督刘绍慧先生印象
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作者:暂无 来源:潮州日报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述: 本报记者 舒小梅
我知道,用“一个真正的汉子”来评价一位耄耋之年的老人很不恰当,但是,我真的不知道应该用什么词汇来描绘我面前的被采访者——82岁的马来西亚拿督刘绍慧博士。
这次,马来西亚砂
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马来西亚拿督刘绍慧作客“韩江论坛”分享人生感悟阐述教育理念
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作者:暂无 来源:潮州日报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述: 本报讯 前天晚上,马来西亚拿督刘绍慧作客“韩江论坛”,与观众分享他丰富的人生经历和教育理念。
刘绍慧现任马来西亚砂拉越美里房屋发展集团执行董事主席、韩山师范学院客座教授、大地教育中心董事长
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朱陆无极太极思想的分歧及其影响:以朱陆无极太极之辩为例
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作者:胡泉雨 来源:大江周刊(论坛) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 无极 太极 朱熹 陆九渊
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描述:朱熹与陆九渊都是南宋著名的哲学家,但一个属于理学派,一个属于心学派。在思想上有不同,如在“太极无极”的理解上。为此,他们还展开了一场激烈的辩论。文中就从这里作为切入点。阐明他们在此问题上的分歧所在,以及该思想分歧对后学的影响。
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大学不应是“职业培训所”
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作者:黄艳 谢静娴 来源:教育 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 就业率 专业设置 思想政治教育专业 职业培训 高校毕业生就业 退出机制 本科高校 教育部 结构性矛盾 高校专业
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描述:就市"可能产生什么直接或间接的影响?