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王安石戳穿司马光冒充公论的假面具
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作者:明明 来源:宁夏社会科学 年份:1983 文献类型 :期刊文章
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描述:“拒谏”.王安石严正地给予回击:“议法度而修之朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政兴利除弊,不
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司马光无神论思想剖析
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作者:仓修良 夏瑰琦 来源:东北师大学报(哲学社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光 资治通鉴 中国通史 史学界 王安石变法 史学史 史学家 阴阳家 无神论思想 日食
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描述:.我们认为这种评论未免失之于偏激.本文不想全面评价司马光的史学思想,仅就其反对佛老、怀疑鬼神怪异的无神论思想略加剖析,以就正于同志们.
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试析王安石改革役法的目的
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作者:罗家祥 来源:信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 免役法 差役法 法的目的 下户 熙宁 试析 文集 抑兼并 司马光
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描述:集权的措施,随着历史的
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北宋时期的大理财家——王安石
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作者:刘言立 来源:山西财经大学学报 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 北宋时期 大理 市易法 雇役法 宋神宗 方田均税法 变法派 元丰 司马光
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描述:坏,是个积贫积弱的严重局面。统治阶级对西夏和契丹等异族侵扰,屈辱投降,一○四四年订立和约,每年给西夏所谓“岁赐”银七万二千两,绢十五万三千匹,茶叶三万斤;给契丹银绢合计五十万两匹。宋王朝军队数量冗多,拥有一百多万,军队年支总额高达四千八百万缗(缗是古代穿铜线的绳子,
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论王安石的人才观及人才标准
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作者:俞启定 来源:齐鲁学刊 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 政治改革 地主阶级 政治思想 吏治改革 北宋中期 政治需要 政治家 司马光 书信
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描述:一粗浅阐述。王安石的人才观,即他对人才作用的总看法,与他进行变法的政治需要密切联系着。要进行政治改革,达到富国强兵的目的,首先要进行吏治改革,然而,当时北宋政府的吏治十分腐败,在官员的选拨和使用上
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浅谈苏轼的“骂”与“谑”
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作者:王路 来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 “骂” 王安石 雅谑 寓言 熙宁变法 东坡文 苏轼诗 居易 司马光
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描述:的艺术特色之一。
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浅谈《答司马谏议书》的反驳艺术
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作者:孙福源 来源:江苏教育 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 答司马谏议书 王安石 反驳艺术 司马光 变法 演绎推理 大前提 罪状 反对者 名实
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描述:,严密地运用了演绎推理的方法。大前提是:“盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。”王安石认为讨论任何事情都必须名实相符,名称和事实清楚了,天下的事理才能弄清楚。在确定了大前提之后,便针对
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欧阳修荐才一例
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作者:旭然 来源:湖南城市学院学报 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 王安石 司马光 吕夷简 政治家 文学家 曾巩 苏洵 苏轼 苏辙
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描述:宰相吕夷
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论朱熹“会归一理”的历史哲学
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作者:邱汉生 来源:史学史研究 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹 资治通鉴 封建社会后期 纲目 左传 司马光 吕祖谦 王安石 史学思想 儒者
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描述:。朱熹说:“岁周于上而天道明矣,统正于下而人道定矣,大纲概举而鉴戒昭矣,众目毕张而几微著矣。则是凡为致知格物之学者,亦将慨然有感于斯。”(《资治通鉴
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二程的崇儒重道思想
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作者:卢广森 来源:中州学刊 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 崇儒重道 程颐 王安石 三纲五常 北宋王朝 儒家 求贤 三代之治 思想统治 司马光
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描述:程颢、程颐两兄弟,是我国北宋时期唯心主义的哲学家和地主阶级的政治家。他们在建立理学体系的过程中,提出崇儒重道,试图从理或天理的高度,论证封建主义制度,伦理道德的“永恒性”和“合理性”,对北宋以后的社会产生了较大的影响。今天,我们对崇儒重道思想进行剖析,对于进一步肃清封建主义残余思想仍有积极意义。