检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(7799)
报纸(2076)
学位论文(165)
图书(142)
会议论文(38)
按栏目分组
历史名人 (10174)
地方文献 (31)
地方风物 (5)
非遗保护 (3)
文化溯源 (2)
红色文化 (2)
才乡教育 (2)
宗教集要 (1)
按年份分组
2011(570)
2010(581)
2009(476)
2001(239)
1998(187)
1991(99)
1988(145)
1979(36)
1943(3)
1934(14)
按来源分组
农业考古(26)
江汉论坛(14)
海内与海外(11)
史学集刊(8)
求实(4)
史地社会论文摘要(4)
南京社会科学(2)
食货(2)
中国医疗保险(1)
经济汇报(1)
春秋“用田赋”考实
作者:宇文举  来源:江汉论坛 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 田赋  春秋  赋税改革  初税亩  左传  作州兵  周礼  先王  孔子  实质 
描述:体,已倾注大量可贵心血,但分岐至今亦仍严重。笔者择可而从,提出看法供批评指正。
王安石诗歌的沿袭与超越
作者:叶宽  来源:江汉论坛 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  影响的焦虑  影响的焦虑  剽窃  剽窃  传播  传播 
描述:本文借用影响的焦虑这一诗学理论,分析王安石在前代诗人的巨大成就影响下所产生的焦虑心态,这种心态也是所有宋代诗人面对的时代焦虑。王安石化用前人成句而自出新意,以求超越前人,克服焦虑心理。而这一策略
试论王安石的忠节观
作者:路育松  来源:江汉论坛 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋  王安石  忠节观 
描述:在一定程度上决定了其政治实践的失败.从与王安石同时代的人开始,许多对王氏的非议和指责实质上都是针对其忠节问题的.
解析王安石变法中的市易法
作者:周筱赟 陈志广  来源:江汉论坛 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 市易法  王安石  官营经济  贷款 
描述:挥作用,反而加剧了官吏的舞弊。
中国历史上对待祖宗成法的两种不同态度的争辩
作者:徐扬杰  来源:江汉论坛 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 法先王  先王之道  中国古代思想史  戊戌变法  发展变化  态度  改革  主张  王安石变法  荀子 
描述:于什么改革、变法、革命,对不起,祖宗那里没有听说过,四书五经里
论北宋的体制之争
作者:胡安全  来源:江汉论坛 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  司马光  士大夫  宋朝  北宋中期  忧患意识  汉唐  文明体制  北方游牧民族  危机 
描述:一、汉唐帝国的危机与宋人的忧患意识纵观宋朝历史,我们可以感觉到从君臣到一般士大夫的强烈的忧患意识。这种意识根源于汉唐帝国的全面危机。这些危机主要有三点:一是贵族分立势力的猖獗;二是北方游牧民族的强盛;三是汉文化的衰落。它们使宋朝君臣士大夫产生了烦燥、忧虑、恐惧甚至没落的情绪。
正确评价李清照的《词论》
作者:何念龙  来源:江汉论坛 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 李清照  学术界  北宋  词论  正确评价  王安石  词学观  创作成就  六十年代  五十年代 
描述:六十年代中,学术界对《词论》的研究,往往缺乏辩证的观点,带有很大的片面性.近些年来,对李清照及其《词论》的研究仍然缺乏持平之论.而正确评价李清照的《词论》,不仅对于认识这篇文章本身,而且对于评价其创作得失,乃至如何看待词这种特定文学形式的发展、词坛上革新与保守、婉
宋神宗与熙丰时期的朋党之争
作者:罗家祥  来源:江汉论坛 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋神宗  王安石  反变法派  司马光  保守派  熙宁  文彦博  枢密院  贯彻执行  参知政事 
描述:综观宋神宗统治的十七年,宋朝整个政治格局基本上没有改变,除部分新法条文被因时因地加以适当的调整外,新法仍被一如既往地贯彻执行。这种局面当然与变法派的政治活动有关,但作为最高统治者的宋神宗无疑也起到了至关重要的作用。
明代一条鞭法问题研究
作者:陈世昭  来源:江汉论坛 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 赋役制度  赋役不均  明中后期  封建社会后期  资本主义萌芽  王安石  商品经济  国家官吏  封建统治者  免役法 
描述:属一种役法的改革(和北宋王安石免役法是一脉相承的),并未涉及到田赋改革的问题.另外,一条鞭法是谁开始创行的也有不同的说法.本文试述一孔之见.
李贽对历史人物的价值认识
作者:邓鸿光  来源:江汉论坛 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 评价历史人物  司马氏  李贽  张居正  中国封建社会  君臣关系  王安石  封建纲常  价值认识  董仲舒 
描述:、《续藏书》里,对战国至元的八百名历史人物,以及神宗以前明代的四百名人物进行了品评.他宣称要颠倒千万世之是非,以予李卓吾一人之是非为标准,去重新评价历史人物.李贽到底是以一种什么价值观去评价历史人物的,他的价值认识具有什么特点?本文试图对这些问题进行一些探讨.一李贽在《藏书》和《续藏书》中对历史人物的事实性认识,主要是根据以往的官修史书;其价值性认识,则主要渗透在大大小小