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王安石与我国古代的民族学校教育
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作者:张树民 来源:教育史研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章
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描述:王安石与我国古代的民族学校教育
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唐宋八大家散文全集 王安石散文全集
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作者:王安石 来源:今日中国出版社 年份:1996 文献类型 :图书 关键词: 古典散文 古典散文 中国 中国 北宋 北宋
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描述:唐宋八大家散文全集 王安石散文全集
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王安石的德育思想
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作者:龚抗云 来源:湖南大学学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 道德教化 原则和方法 道德教育 学校教育 人性论 物质利益 道德的本质 德育思想 道德修养
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描述:大官僚、大地主兼并土地以及中小地主破产和农民生活痛苦的种种情况,因而产生了变法主张并逐渐形成了他的变法思想。嘉佑五年(1060)他写了洋洋万言的《上仁宗皇帝言事书》,
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我国古代书院及教学特色简介
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作者:张连军 来源:潍坊教育学院学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代书院 书院教学 教学特色 陆九渊 吕祖谦 白鹿洞书院 王守仁 自由讨论 自学为主 鹅湖之会
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描述:书院是我国古代特有的一种教育组织和学术研究机构,在我国教育史上占有重要地位。本文论述了我国古代书院的设置梗概及书院在教学方面的主要特色,以便我们批判地继承书院教学中的有益的东西,做到古为今用
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我国古代最大的一部综合性妇产科专著
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作者:周克振 来源:前进论坛 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 妇产科 《妇人大全良方》 我国古代 综合性 陈自明 临证经验 胎儿发育 病理特点 妇女生理 家传秘方
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描述:我国古代最大的一部综合性妇产科专著公元1237年,宋朝医学家陈自明著《妇人大全良方》,它是一部影响较大、内容丰富的综合性妇产科专著。陈自明(约公元1190—1270年),字良甫,江西临川人。他“三世
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胡瑗教育思想探微
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作者:吴节义 来源:绵阳师范高等专科学校学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 教育思想 范仲淹 教育实践 教育目的 明体达用 “经世致用” 胡瑗 学校教育 教化 王安石
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描述:非常儿也.”胡瑷家境贫寒,生活窘迫,但求学之心未尝或息,与孙复、石介同学,北往泰山,发愤攻读,常终夜不寝,且十年不归,得家书见有“平安”二字,即投入涧中不复展阅.景佑元年(公元1024年),以经学教授于吴中,次年,被范仲淹聘请于苏州郡学教学.康定二年(公元1041年)任保宁节度推官,同时兼任湖州州学教授.由于讲授得法,教学效果卓著,他的学生“自远而至,太学不能容,取旁官署以为学舍”“出其门者,无虑数千人”.据欧阳修说.“礼部贡举,岁所得士,先生弟子十常居四五,其高弟者,知名当时,或取甲科居显位”皇佑四年(公元1052年),胡瑷60岁,任光禄寺丞,国子监直讲,天章阁侍讲,太常博士.胡瑷告老还乡时,太学诸生与朝廷贤士大夫送之东门,执弟子礼,时以为荣,嘉祐四年(公元1059年),胡瑷卒于杭州.
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自然、雕琢与锤炼:古代文论学习札记
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作者:江午 来源:南京理工大学学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代文 论学习 王安石 《与兄平原书》 “自然” 刘熙载 自然美 陶渊明 《归园田居·其一》 审美趣味
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描述::‘谢五言如初发芙蓉,自然可爱;君诗若铺锦列绣,亦雕绩满眼。’”可见当时之审美趣味。其后,历代许多文论家都标举自然美。如南朝梁钟嵘在其《诗品·序》中慨叹当时文坛“自然英旨,罕值其人”,唐司空图在其诗论《二十四诗品》中专列“自然”一品,宋代大文豪苏东坡在与友人谈及自己的创作体会时言道:“大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,文理自然,姿态横生。”清人的诗话、词话中,对“自然”的标榜更是俯拾即是,如“自然古雅有风神”、“(诗)尤贵自然”、“字句要刻画而自然”、“词以自然为尚……古人名句如‘梅子黄时雨’、‘云破月来花弄影’,不外自然而已”等等。
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“水村山郭酒旗风”——古代酒文化中的广告公关
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作者:姜旭 来源:公关世界 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国酒文化 消费行为 招徕顾客 《水浒传》 霓虹灯 广告宣传 快餐店 麦当劳 商标 王安石
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描述:却没把它同广告和公关
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李东阳《上孝宗疏》与有关古代诗文片断的比较
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作者:董连祥 来源:语文学刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 李东阳 古代诗文 李文和 明王朝 艺术魅力 白居易《卖炭翁》 《茅屋为秋风所破歌》 师范专科学校 批判现实 王安石
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描述:李东阳《上孝宗疏》与有关古代诗文片断的比较董连祥弘治十七年(15O4),阙里孔庙的重修、扩建工程完毕,明孝宗派礼部尚书兼文渊阁大学士李东阳前往祭奠孔子。李东阳从曲阜返回京城,立刻呈上一份仅四百余字
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论王安石咏史词
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作者:蒋克己 来源:抚州师专学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 咏史词特色
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描述:王安石咏史词多借古喻今,谴责北宋统治者,并追根探源,总结教训。而其他词人之作多单纯地咏史,或空叹兴亡,不触动现实。因而王安石扩大了词的题材,打破了诗词分工论,突破了词为艳科的蕃篱,恢复了词的本来面目。