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王安石的《老子》探微
作者:尹志华  来源:江西社会科学 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  老子  理论特色 
描述:关于先王有尚贤之迹而无尚贤之心的说法,则试图调和儒、道两家在“尚贤”问题上的不同主张。他还提出“圣人无我”的说法,意图约束帝王的个人意志。最值得注意的是他在阐述“天地不仁”、“圣人不仁”时,提出了“与时推移,与物运转”的思想,从而为他的变法主张作了理论铺垫。
王安石政治思想及其新法初探
作者:刘云  来源:江西社会科学 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  曾巩  熙宁  政治思想  贯石  冗兵  北宋  欧阳修  圣人  文集 
描述:意义的。
王安石的“三自”精神
作者:冯光 饶国宾  来源:江西社会科学 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  自主  自重  自强 
描述:王安石的诗文和人生实践活动,表现出强烈的“三自”精神;在道德修养上,重视“自修自养”的自主精神;在人格上,坚持“在上不骄,在下不谄”的自重精神;在人生实践上,践行“欲与稷契遐相命”的自强精神。王安石
王安石散文的创作历程
作者:刘成国  来源:江西社会科学 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  散文  风格 
描述:王安石的散文创作历程可分为发韧期、成熟期和新变期三个阶段。从英宗治平年间开始,其散文创作在继续保持原有风格的基础上,“以经术为文”这一特点开始凸现出来。
论欧阳修与王安石文学观之异同
作者:许晓云 谢珊珊  来源:江西社会科学 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  王安石  西昆体 
描述:,即欧阳修更看重文的独立性和表现性,王安石则重视文的政治功用性。
清初四库馆臣对王安石变法的评价
作者:郑礼炬  来源:江西社会科学 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 四库全书总目  馆臣  变法  王安石 
描述:王安石领导的变法和他的学术著述的关系密不可分:他主张经术研究学以致用,他的易经研究在当时和之后一段时间很有影响。用易的适变观点来指导变法是他的思想主导。清代四库馆臣总体上肯定王安石的易学阐释
王安石、王安礼诗文创作比较论
作者:杨安邦  来源:江西社会科学 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安礼  诗文创作  比较 
描述:王安石、王安礼是宋代江西临川王氏家族作家群中的杰出代表。文章对王安石王安礼诗文创作进行比较,论证了二人文风之异同,窥见宋代江西临川王氏家族乃至宋代临川文学兴盛之一斑。
苏轼在王安石变法运动中的阶段性表现
作者:万斌生  来源:江西社会科学 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  变法  苏轼表现 
描述:本文以相关史实和当事人著述为依据,确切地论述了苏轼在王安石变法运动中的阶段性表现,有助于人们更全面地了解苏轼和更深刻地认识王安石变法运动。
王安石的儒学人物评价及其道统观
作者:李祥俊  来源:江西社会科学 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  儒学  道统 
描述:王安石一生的学术宗旨是要建立新经学、新儒学来统一全社会的思想。王安石把圣王之道作为儒学的真精神,把经书传习作为儒学的存在形式,把儒学创始人孔子看作是古代圣王之道的继述者,赞扬后世能够振兴儒学的豪杰
王安石咏史词刍议
作者:刘水根  来源:江西社会科学 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  咏史词  怀古咏史  词人  《南乡子》  现实意义  借古喻今  保守派  王安石变法  政治家 
描述:王安石咏史词刍议□刘水根王安石历来不以词作称著于文坛,然而他的词,尤其是咏史词在宋词的发展史上却有其不可忽视的作用和影响。王安石的咏史词共有3首(一说4首),即《桂枝香》(登临送目)、《南乡子