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为学与为道之间:王安石老子》的价值转向
作者:蒋丽梅  来源:中国哲学史 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 老子  价值转向  王安石  为学  《郡斋读书志》  老子  为道  晁公武 
描述:王安石博闻广览,尤爱《老子》,晁公武在《郡斋读书志》中曾说"介甫平生最喜老子,故解释最所致意",司马光也说"介甫于诸书无不观,而特好孟子与老子之言"①,其所老子》,对王雱、陆佃、吕惠卿等人产生了
王安石老子》再评述
作者:李欣复 纪燕  来源:中国哲学史 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石老子  王安石老子  援道入儒  援道入儒  儒道相通  儒道相通 
描述:念和重要字词句之高水平解读。明乎此,不仅有关争议可致解决,尤可对其在老子研究史上之地位、价值作出公正、恰当评价。
王安石的经学观与经学解释学
作者:李祥俊  来源:中国哲学史 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  经书  经学  经学解释学 
描述:王朝。在处理经书解释中的心与理、古与今、理与事、言与意关系基础上,王安石提出了自己独具特色的经学解释学。
王安石的礼乐论与心性论
作者:刘丰  来源:中国哲学史 年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:王安石的礼乐论与心性论
李觏的礼论及其现实意义——兼论对王安石的影响
作者:杨柱才  来源:中国哲学史 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏      礼论  礼论  法制  法制  礼顺人情  礼顺人情  礼思想体系  礼思想体系 
描述:的礼论对于有宋学术的建立与发展有一定的作用,某些方面直接影响到王安石的学术思想。
宋儒孟子观述论
作者:陈寒鸣  来源:中国哲学史 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《孟子》  孔子作《春秋》  心性论  道统  程朱理学  宋儒  理学家  王安石  《宋元学案》  人格精神 
描述:道统飞的摘传,又认为唯“读孟何书,然后知孔子之道尊,圣人之道易行”(《韩昌黎全集》卷十一《读苟》),将研读《孟子》作为入圣的木二法门。五代时的后蜀主孟籍命毋昭裔楷书包括《孟子》在内的“十一经”,宋太宗艾加以翻刻,、《孟子》开始由子书而成为经书。o孟子其人其书自此日益为世人注重。程朱理学家表彰《四书》,《孟子》为其中之一;程朱理学被元、明、清三代统治者钦定为官学,《四书》及程朱理学家为之所作注解被著为功令,天下土子自然要将《孟子》读得烂熟。元至顺元年(1330年),孟子被诏封为“亚圣”,从此成为仅次于孔子的偶像,天下人都必须对他顶礼膜拜。不过,在宋代,抬孟虽为儒林主调,但也有儒者弹奏出对孟子或疑或非、或黜或低的音符,以至逐渐形成起宗益与非盈二大思潮。本文试对宋儒孟子观作一述论,看看各种类型的儒者究竟是怎样看待、评议孟子...
濂溪易学与北宋中期的政治改革
作者:萧汉明  来源:中国哲学史 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 周敦颐  庆历新政  王安石  北宋中期  《太极图》  “诚”  熙宁变法  《易说》  学术思想  “太极” 
描述:想的正确评价,而且关系到宋代
张横渠礼学思想的基本特征及其对朝鲜曹南冥学派的影响
作者:林乐昌  来源:中国哲学史 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 礼学思想  曹南冥  学派  朝鲜  中国历史  司马光  王安石  学者 
描述:皆甚高,而张载(字子厚,学者称横渠先生,1020~1077)对礼学尤其重视,著有《横渠张氏祭礼》、《冠婚丧祭礼》、
叶时《礼经会元》与宋代儒学的发展
作者:刘丰  来源:中国哲学史 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  周礼  礼经  宋代儒学  理学家  周公  礼乐制度  文渊阁  中国哲学史  传统儒家 
描述:清代学者纳兰性德曾指出:"宋之群儒,经义最富,独诠解《周礼》者寡,见于《志》者仅二十有二家而已。盖自王安石当国,变常平为青苗,藉口《周官》泉府之遗,作新经义,以所创新法尽傅着之,又废《春秋》,不立学