检索结果相关分组
- 合浦东坡亭记
- 作者：李国文 来源：文学自由谈 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 东坡 合浦 欧阳修 苏轼 文人 海南岛 宋神宗 作家 《萍洲可谈》
- 描述：合浦东坡亭记李国文近日，与友人游广西新兴城市北海，到所属合浦参观。那是个很古老的县城，以出产南珠闻名于世，有＂合浦珠还＂的传说。但更吸引我的，却是在廉州中学校园里的＂东坡亭＂。那是这位大文豪于宋绍圣
- 王阳明的心学与美学合论
- 作者：安民 来源：西北第二民族学院学报（哲学社会科学版） 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王阳明 美学思想 心学 中国传统美学 陈白沙 心理学 心理美学 陆九渊 《传习录》 人格美
- 描述：；接受孟子及禅学的影响；大兴于宋、明；以宋·陆象山、明·王阳明为其代表。王阳明‘心学’的特色是以心为宇宙的本体，以心为一身之主宰：“众理众德皆摄归于心；做人、立身、处事的工夫，当求诸心。”所以他说：“圣人之学，心学也。尧、舜、禹、之相授曰：‘人心惟危，道心唯微；惟精惟一，允执厥中’。（详见《尚书》）此心学之源也。”［《传习录》（上）］早于王阳明之前的明代陈白沙（1428—1500）说：“为学当求诸心，必得所谓‘虚明静一’为之主。徐（从容地）取古人紧要文字读之，庶能有所契合，不为影响依附，以陷于徇外自欺之弊。此‘心学’法门也。”（《白沙集》）陈白沙所说的：“为学当求诸心义，得应明静一为之主”，这是宋明心学的做圣之功，而达到人格美的高度修养。“当求诸心，虚明静一”这八字，是陈白沙与王阳明的心学要领，这里明显地有着禅学之烙...
- 殷墟玉璋朱书文字蠡测
- 作者：王辉 来源：文博 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱书文字 甲骨文字 《说文》 历史语言研究所 殷墟甲骨文 《周礼》 古文字 刘家庄 三星堆 郭沫若
- 描述：1985年5、6月间,安阳市博物馆在殷墟刘家庄发掘殷代墓葬62座,在其中十多座墓内的扰土中发现玉璋,上边多有朱书文字痕迹。由于玉璋长期湮埋在地下,经自然腐蚀,不少字已完全褪色。能辨认文字的玉璋残片共
- 争端乍起的“偶人记”
- 作者：小利 赵建峰 王宽 张宁 来源：戏剧之家 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 创作者 坚持原则 牡丹亭 主题先行 木偶 爱情 污言秽语 真爱 中国儿童 关键时刻
- 描述：抑偶人,却不料演出效果适得其反,恰似那南辕北辙背道而驰。主题先行,文章之大忌,《偶人记》的说明书说明了什么?人无完人,何况偶人?梦官是一位有缺点的性情中人。寄人篱下巧于周旋,心有灵犀逢场作戏,对世故
- 努力把我省农村基层统计工作提高到一个新水平:董玉舒同志在全
- 作者：暂无 来源：山西统计 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 农村 农村 统计 统计 工作 工作 山西省 山西省 会议 会议 讲话 讲话 1995 1995 全省农村基层统计工作会议 全省农村基层统计工作会议
- 描述：努力把我省农村基层统计工作提高到一个新水平:董玉舒同志在全
- “真珠帘卷玉楼空”——唐宋词中的“楼”意象及其忧患色彩
- 作者：赵梅 来源：古典文学知识 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 唐宋词 意象叠加 辛弃疾 晏几道 色彩 楼上 菩萨 欧阳修 韦庄 出现频率
- 描述："楼"是唐宋词中出现频率最高的意象之一。被誉为"百代词曲之祖"(黄昇《唐宋诸贤绝妙词选》卷一)的李白的《菩萨蛮》和《忆秦娥》二词中,既有"暝色入高楼,有人楼上愁"之"高楼",又有"秦娥梦断秦
- 《琵琶记》与中国伦理社会
- 作者：黄仕忠 来源：文学遗产 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《琵琶记》 赵五娘 中国伦理 伦理社会 三不从 孝道伦理 《牡丹亭》 礼教制度 《西厢记》 中国传统社会
- 描述：《琵琶记》与中国伦理社会
- 论《紫钗记》的思想意蕴
- 作者：李秋新 来源：甘肃高师学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《紫钗记》 评价 戏剧 汤显祖
- 描述：在明代著名戏剧家汤显祖的戏剧创伤中《紫钗记》占有比较重要的地位，剧作取材于康传奇《霍小玉传》，又有较大的改动，其理想的追求与批判现实的精神鲜明、突出。它与明代中叶文学 主流相呼应，具有一定的创伤
- 论王安石的《虔州学记》
- 作者：姚瀛艇 来源：开封师专学报(社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊文章
- 描述：论王安石的《虔州学记》