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浅谈“为文”
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作者:张朝霞 来源:山西财经大学学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 自然之美 道德修养 社会作用 柳宗元 王安石 真感情 刘熙载 表现力 艺术特征 现实主义精神
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描述:浅谈“为文”
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陆九渊的文道观及其文
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作者:胡迎建 来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 文道合一 理明义精 提倡真善美 理会本心 说理文 记事文
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描述:本文先论述了陆九渊的“文道合一”观点,以及他“理会本心”、“以心会心”的作文与评论方法,进而通过陆九洲的几篇代表作举隅,肯定他的“文道合一”观点。
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论陆九渊的文道观及其文学创作
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作者:胡迎建 来源:晋阳学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 文道观 理明义精 江西诗派 语录 墓志铭 道与文 周敦颐 文与道 文以贯道
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描述:论陆九渊的文道观及其文学创作胡迎建陆九渊是宋代著名理学家,是心学创始人,其学术生涯主要在理学方面,没有系统的文论,但“文”又是他随时关注的问题,故在著述、讲学与通信中时常发表一些见解。他为文较多
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领导人阅文——由打勾到画圈
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作者:张俊禄 来源:档案时空 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 毛泽东 领导人 “耕者有其田” 土地法 打勾 半封建性 王安石 中共中央 平分土地 支援革命
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描述:革命和生产积极性,巩固解放区,支援革命战争都起到了极大的推动作用。但此后不久,发生的“左”的偏颇引起了毛泽东的高度重视,他
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变文艺术影响后世一例
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作者:刘瑞明 来源:敦煌研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术影响 敦煌变文 《捉季布传文》 文学作品 子弟书 《三国演义》 王安石 梁实秋 魏其武安侯列传 《燕子赋》
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描述:变文艺术影响后世一例刘瑞明关于敦煌文学对后世的意义和贡献,学者们从宏观上已有很好的论述。《敦煌变文集·引言》叙及变文类作品的“先驱作用”有三方面。“其次是采用了接近口语的文字,并集了一部分口语词汇
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祝枝山诗谜评文
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作者:暂无 来源:家庭科技 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗谜 右下角 县令 成语 公子 白鹭 小字 谜底 黄鹤
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描述:明朝有个县令,他将儿子的文章给祝枝山看,要祝枝山题词。祝枝山无奈,只得提笔作书。 原来祝枝山写的是两句唐
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一段心灵的挣扎史:苏轼黄州词文解读
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作者:王玉英 来源:南京理工大学学报(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄州时期 苏武 苏轼 文化专制 词文 文人 “新我” “变”与“不变” 封建社会 王安石
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描述:对苏武的研究,尤其对封建社会文化专制的认识不无神益。一、乌台诗案之训1、灾难突至的惊恐孔子曰:“富与贵,吾之所欲也。”“富而可求,虽执鞭之士,吾亦为之。”儒家主张以正当的手段追求功名利禄,千百年来
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“独其为文犹可识.曰‘花山’”注商
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作者:左景仁 来源:语文月刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 花山 褒禅山 注释 语言环境 王安石 文字 课本 疏通 注家 名称
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描述:《游褒禅山记》中有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰‘花山’一句,由于注释有误,串解与原文卯榫不合,难以疏通。课本在几次修订改版中对该句注文有所推敲,但一直没有抓住要害,至今含胡其辞。问题在于注家
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千古文化名村:江西乐安流坑村
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作者:彭明瀚 来源:中外文化交流 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 流坑村 古文化 流坑董氏 江西省 文物保护 露天博物馆 千年古村 科学价值 古代文化 自给自足的小农经济
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描述:千古文化名村:江西乐安流坑村
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《说文》所训壴、鼓、鼓、三篆辨析
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作者:姚炳祺 来源:广东职业技术师范学院学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《说文》 甲骨文 阴阳五行学说 声训 《周礼》 礼乐 商代铜器 《说文释例》 古文字 文化内涵
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描述:《说文》所训壴、鼓、鼓、三篆辨析