检索结果相关分组
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- 马克思主义哲学体系的落脚点应是狭义认识论
- 作者：许兆君 来源：求是学刊 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 狭义认识论 马克思主义哲学体系 马克思主义认识论 历史唯物主义 黑格尔 社会意识 哲学教科书 人的社会实践 实践概念 辩证法
- 描述：一点,理应把认识论 (在本文中均指狭义认识论,下同)安排在整个哲学体系的最后。这是因为思维与存在、主观与客观的全部辩证关系,只有在认识与实践的辩证关系中才能得到完整的体现;所谓解决思维与存在、主观
- 陆王异“心”论
- 作者：魏义霞 来源：求是学刊 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： “心” 陆九渊 王守仁 陆王 心与理 认识论 主观唯心主义 心即理 宇宙本原 陆学
- 描述：尽之分,并无本质之别。事实果真如此吗?本文认为,陆、王的学说固然有着不可否认的继承关系,“心”在两人的哲学中固然都占有举足轻重的位置,但这并不能证明陆、王的心学是相同的。与此相反,陆、王的心学处处显示了不容忽视的差异和对立。 一、哲学的理论框架和逻辑结构不同 正如对思维与存在的不同理解是划分唯物主义与唯心主义的标准类似,对心与理的不同理解则是划分客观唯心主义与主观唯心主义的准则。在这个基本问题上,充分体现了陆、王哲学的差异:陆九渊的哲学是循着理──心──理的逻辑结构展开的,而王守仁哲学的逻辑框架则是心(良知)──物──心(良知)。这就是说,陆学虽然有向主观唯心论倾斜的意向,但其基本理论走向则是客观唯心论;王学纯然是由主观到主观的玄学思辩,它在主观唯心主义的迷宫中要比陆学跌得更深、更远。 .在本体论上,陆九渊提出了“心...