检索结果相关分组
“谈古论今”应是历史教学的一个特有原则
作者:崔粲 金元山 王巨龙  来源:历史教学 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 教学原则体系  历史教学  特有原则  学科教育  历史教育  普通教育学  教学改革  教学实践  教学论  教学方法 
描述:。早在我国古代,孔子就提出“循循善诱”,“温故知
排架分类号与编目分类号相区别应是一个原则
作者:金丰海  来源:图书馆学研究 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 分类号  编目  排架  图书馆学教育  中图法  种次号  改号  相区  细分标准  原则 
描述:原来的分类号,这样作虽然对编目有好处,但是整个书架上的区分板都要重新设置;同类图书采用种次号排列的还要重新按类编排种次号,甚至图书上的分类号、书袋卡上的分类
经济学与理学之间--朱熹之理学诠释学原则初探
作者:谢晓东  来源:唐都学刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 理学诠释学  经学诠释  原则  批评  朱子理学  《古文尚书》  朱熹  诠释方法  训诂  陆九渊 
描述:朱子的理论全释学实际上是馆经学诠释与理学诠释为一途。经学全释是基础,理学诠释是核心。朱子的诠释原则受到来自学立场与理学立场两方面的批评。
技术供应是企业经济效益的新源泉
作者:孟泽民  来源:河南冶金 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 技术供应  两头延伸  观念  原则  机制 
描述:从总结安钢供应处的技术供应实践入手,论述了在市场经济条件下,企业物资供应中技术供应的作法特点、意义以及实施技术供应应该树立的观念和建立健全机制的原则
“得体性原则”应是修辞的最高原则
作者:韦世林  来源:云南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 修辞  得体  最高原则  语旨  语境  语效 
描述:本文把“得体性原则”放在一个开放系统中探讨,不仅探讨了该原则与其它修辞原则的关系,而且阐析了“得体性原则”与生活、实践的唯物主义原则、与哲学的“适度”原则、与美学的“和谐”原则以及与修辞学史
“公平责任”原则应是独立的归责原则
作者:蒋颂平  来源:人民司法 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 归责原则  无过错责任原则  公平责任原则  民事责任  行为人  民法理论  民法通则  法律  双方当事人  基本原则 
描述:在民法理论上,提及民事责任,一般有三种归责原则。一是过错责任原则。即行为人必须在主观上对自己的行为及其所致损害确有过错,才能令其承担民事责任。二是无过错责任原则。即行为人在主观上虽没有过错,但在法律
改革的根本原则应是民本位原则
作者:暂无 来源:新财经 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 企业  政府规制改革  审批制度  规制政策  职能  改革  世贸规则  公民基本权利  民本位  根据 
描述:改革审批制度的目的是促进政府规制职能的转变和保障企业和公民基本权利的实现。改革审批制度需要明确政府规制改革的总体框架。中央政府应当根据世贸规则的要求,对政府规制职能的转变和规制政策的调整有一个全面改革计划。
乐中魁首“牡丹亭”——海岛特有的丝竹锣鼓形式
作者:王霖  来源:乐器 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  丝竹锣鼓  海岛  民族文化  诸问题  地区电视  丝竹乐  乐队编制  崇明岛  学术会议 
描述:中也曾经提及。故而今把本人的调查探究心得布之,以供同好参阅。 (一)“牡丹亭”的起源及称谓消代道光、咸丰年间,“瀛洲派”(又名“崇明派”,
印度东北地区一种极频危和特有树种(Ilex khasian
作者:Upadhaya Krishna Batik Saroj Kanta Adhikari Dibyendu Baishya Ratul Lakadong Nigyal John  来源:林业研究(英文版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 冬青树  频危物种  种群现状  繁殖  印度东北  flex  khasiana  en 
描述:00%),中等光照(50%)和低光照(30%)三种光强度条件下,实验观察表明:在中等和低光照条件下的种苗成活率和生长状态好于在高光照条件下的种苗成活率和生长状态.成年树种群(≥5cm dbh)的密度直径分布揭示了一种再生种群的典型特征.对植被的破坏和人类其他干扰导致森林树冠疏开使光照增强,造成自然种群(L khasiana)幼苗的高死亡率.本研究结果对制定适当的物种保护措施有重要价值.
说服的原则及其技巧运用
作者:夏中华  来源:修辞学习 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 技巧运用  水仙花  言语活动  刘绍棠  辅导员  确凿事实  说服者  “服”  民间俗语  真挚的情感 
描述:教、权势的压力都很难使说服奏效。最好的办法就是针对具体问题,多陈述事实,以事实结合切身体验去阐明事理。只有在摆出令人信服的确凿事实的基础