检索结果相关分组
- 洪源仙境游记
- 作者：黄雪林 来源：中国林业 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 仙境 中国历史 《容斋随笔》 森林公园 洪秀全 洪皓 太平天国领袖 《夷坚志》 《太平寰宇记》 人文景观
- 描述：洪源仙境游记黄雪林江西省乐平市山川秀丽，人杰地灵，素以“洪公（洪皓）气节，马氏（马端临）文章”著称，尤以洪公故里──洪源村人文荟革，名胜众多，吸引广大中外游客寻奇探秘，观光揽胜。清晨，我们赶凉驱车
- 裤裆驱邪考源
- 作者：周绚隆 来源：民俗研究 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《本草纲目》 石道姑 巫术 聊斋志异 杜丽娘 中国古代 徐朔方 传奇剧 致伤物
- 描述：妇人有鬼怪之病,烧灰吃了效。”据陈所说,服用的方法是:“剪裁方寸,烧灰酒娘(按:即甜米酒),敲开齿缝把些儿放。”至于其疗效,用陈最良的话说,当然是“不寻常,安魂定魄,赛过反精香。”这段对白和唱词,看上去似乎是无聊的插科打诨。查徐朔方先生的《牡丹亭》校注本,对此也未作解释。但是无独有偶,清人蒲松龄在《聊斋志异·水莽草》中正好有一则相似的记载。水莽草是一种蔓生毒草,开紫花,果
- “令堂”述源
- 作者：暂无 来源：语文建设 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 母亲 《庄子》 中国古代文化 《论语》 通假字 汤显祖 知其所以然 萱草 忘忧草 父母双亲
- 描述：中国素称文明礼仪之邦，一向讲究谦恭礼敬。表现在称谓上，对自己以及自己一方的亲属，要用谦称；对对方以及对方的亲属，则用敬称。“令堂”一称就是对对方母亲的敬称。有的人对“令堂”一称不甚了了；有的即使知其然也不知其所以然。“令”还好办些，它有“美、善”之义...
- “坟树”说源
- 作者：黄景春 来源：中文自学指导 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 松柏 白杨 墓葬 礼记 孔子 死者 原始时代 灵魂 标志 周礼
- 描述：我国的坟树是松柏、白杨等,它们在远古的原始时代是墓葬的唯一标志。墓葬起源于对灵魂的信仰。人死之后,魂魄分离,魂气归于天,形魄归于地。(《礼记·郊特性》)人死后灵魂在天上活动,生人对死者就不敢怠慢,怀着悲痛和敬重的心情把尸体妥为安葬。葬者,反本而归藏也。(《礼记·檀弓
- 寓物说理而不腐(谈朱熹的哲理诗)
- 作者：卢斯飞 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱熹 哲理诗 道德修养 广西师范学院 王安石 哲学思考 《游褒禅山记》 有德者必有言 学术思想 现代主义
- 描述：寓物说理而不腐──谈朱熹的哲理诗卢斯飞（一）哲理性是艺术的基本属性之一，它蕴含在历史上各种艺术形式的优秀作品之中。这些创作通过形象体现出作者对自然、人生、历史的深刻认识与把握，启发人们对未知领域探索
- 自然之物与人格化身的契合——骆宾王《在狱咏蝉》解读
- 作者：郭明志 来源：文史知识 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 骆宾王 人格化 咏蝉 契合 自然 美德 胡应麟 唐高宗 意象 咏物
- 描述：唐高宗仪凤三年(678),骆宾王任侍御史,数上书言天下大计,后曌怒,诬以法,逮系狱中(胡应麟《补唐书骆侍御传》)。在囚禁骆宾王的狱所墙垣外,有几株苍老的古槐,夕阳照着扶疏而低垂的枝叶,树上有蝉鸣叫,鸣声清幽凄切,听起来与以往大不相同。诗人闻蝉鸣,哀弱羽之飘零,道寄人知;悯余声之寂寞,
- 许学夷《诗源辨体》评议
- 作者：汪泓 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡应麟 辨体 审美标准 格调派 《诗薮》 创作主体 公安派 诗源 “悟” 批评意识
- 描述：许学夷《诗源辨体》评议