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生活应是“合理的”——关于生活的哲学沉思(梁漱溟人生哲学研
作者:刘长林  来源:合肥工业大学学报(社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 生活  合理  人生哲学 
描述:本文评价了现代新儒家的代表人物梁漱溟人生哲学思想的一个方面,即“合理的人生生活”的思想内涵。在分析他的一些理论缺陷和思想局限的同时,指出他对生活问题的哲学思考对中国传统人生哲学的现代转换起了
论宋江的爱情悲剧
作者:肖兰英  来源:菏泽师范专科学校学报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 阎婆惜  《水浒》  爱情悲剧  爱情追求  宋江形象  爱情观念  感情生活  《牡丹亭》  《西厢记》  李师师 
描述:,不同于现在指代的爱情。因为按我们今天的标准,也许宋江的爱情根本算不上有什么爱情,然而,宋江和阎婆惜自有他们那个时代的爱情。 《水浒》中没有对爱情的热情礼赞,作者对此甚至是采取抵制态度
中西爱情剧和女角塑造的比较
作者:李万钧  来源:福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 爱情  爱情悲剧  中国戏曲  女性形象  《奥德赛》  奥尼尔  《牡丹亭》  《西厢记》  剧作家  中西戏剧 
描述:爱情剧不乏“大团圆”的佳作。莎士比亚大量爱情剧的结局是大团圆的。《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《无事生非》、《皆大欢喜》、《第十二夜》的一个特点,就都是两对以上情人的大团圆,可称之为集体团圆的喜剧
吴康斋的生活与学术
作者:锺彩钧  来源:中国文哲研究集刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴与弼  明代理学 
描述:程朱的主敬穷理说,以及一些生活性的话题,然而他却能深入体会其中的意味,并将心提升?核心?念,从而开?有明一代的理学。康斋在理学家中诗作较多而且认?,诗是其学与教的重要项目,而他对宋儒意境的体会也接近於诗的方法。
中国古代爱情文学中的春秋意识
作者:李奉戬 刘玉新  来源:晋阳学刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 爱情文学  中国古代  性禁忌  季节背景  《牡丹亭》  《红楼梦》  爱情故事  《娇红记》  爱情  《西厢记》 
描述:中国古代爱情文学中的春秋意识李奉戬,刘玉新日本学者松浦友久曾指出中国古代诗歌中存在着偏重春秋两季的事实。①其实,不仅在中国古代诗歌中如此,在中国古代叙事作品中,特别是爱情文学中,春、秋二季也是常用
刘绍棠爱情的“最佳搭档”
作者:彭皮  来源:人生与伴侣 年份:1994 文献类型 :期刊文章
描述:刘绍棠爱情的“最佳搭档”
主题的分裂与时代感的统一——《长生殿》臆说
作者:朱万曙  来源:阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《长生殿》  杨玉环  李隆基  洪升  《牡丹亭》  爱情  李杨故事  《梧桐雨》  主题矛盾  “情” 
描述:并没有改变,依然在重复着五十年代所提出的两个问题——《长生殿》的主题是歌颂李杨爱情还是批判政治?对爱情
“寻梦”:杜丽娘爱路叙说
作者:毛德富  来源:殷都学刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  《牡丹亭》  封建礼教  汤显祖  弗洛伊德  寻梦  崔莺莺  《西厢记》  爱情  林黛玉 
描述:“寻梦”─—杜丽娘爱路叙说毛德富在中国戏曲史上,杜丽娘是继崔莺莺两三百年之后又一成功的光辉形象。这一成功的艺术形象,无疑是戏剧家汤显祖的伟大创造,也是《牡丹亭》的主要成就之一,因而有人竟把《牡丹亭》称作一曲“杜丽娘颂歌” ̄①,或叫杜丽娘为情而生,为情...
爱魂与情鬼──《死后》与《牡丹亭》比较谈
作者:赵秋长 赵建国  来源:世界文化 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  杜丽娘  魔幻现实主义  汤显祖  屠格涅夫  意识流小说  柳梦梅  爱情  凯莱  封建礼教 
描述:爱魂与情鬼──《死后》与《牡丹亭》比较谈赵秋长,赵建国1598年汤显祖在他的传奇《牡丹亭》的作者题词中说:“情不知所起,一往而情深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。”1882年,与中国毗邻的俄国作家屠格涅夫似乎与汤显...
元明清爱情剧中矛盾冲突和思想意蕴之演化
作者:许金榜  来源:高等学校文科学报文摘 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 爱情  思想意蕴  封建礼教  以情反理  杜丽娘  矛盾冲突  《牡丹亭》  元明清  资本主义萌芽  元杂剧 
描述:元明清爱情剧中矛盾冲突和思想意蕴之演化许金榜在浩如烟海的元明清戏曲作品中,爱情剧数量最多,成就也最大。对这些作品,人们似乎习惯于用歌颂青年男女对爱情的追求和反封建礼教的斗争来加以评论。而实际上