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“漫灭”不“可识”吗？
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作者：西塞山 来源：语文教学与研究 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 语文教材 王安石 文字 名称 花山 读作 模糊 注释 三期 褒禅山
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描述：编辑同志: 贵刊今年第三期《既已“漫灭”何又“可识”?》一文,谓统编语文教材对王安石《游褒禅山记》中“其文漫灭,独其为文犹可识曰花山”一句的注释错了,认为句中的“为”应读作“谓”,“为文”就是“谓文
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既已“漫灭”何又“可识”？
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作者：向新华 来源：语文教学与研究 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 花山 模糊 文字 注解 通用教材 褒禅山 名称 直译 高中
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描述：一下: 碑上的文字已经模糊,磨灭。〔按:不可辨认。〕唯独有文字还可以辨认。退一步讲,
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中国古代咏春诗漫论
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作者：江幼华 张助刚 来源：语文教学与研究 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 色彩感 个性特征 白居易 比喻 辛弃疾 视觉形象 初春 杜甫 王安石 温庭筠
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描述：一自古道,诗画本一律。诗人与画家同样都要求有敏锐的观察力和独特的表现力。对于绘景咏物之作来说,尤其要求作者善于捕捉对象独具的个性特征,准确鲜明而有分寸地表现出来。古代咏春高手就充分展现出了这种才能。同是咏春,有初春,有仲
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