检索结果相关分组
- 陆九渊心学源流辨析
- 作者：刘宗贤 来源：孔子研究 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 心学 源流
- 描述：注重对心与理关系的体悟。可以看出,陆九渊在这样的学习氛围和家庭背景下生活,其心学思想产生并不是偶然的。陆九渊心学是在与朱熹理学的争辩中形成自身特色的。朱陆是理学家,又是哲学家,确立理学伦理本体的价值原则是他们的目标,而对于“理”的哲学建构,本体思考,只是他们建构理学的思维手段。对于理学主旨他们是明确的,而对于各自的思维逻辑、哲学背景却只能处于不自觉的状态中。因此在辩论中他们不可能将为学方法上升到哲学观点上去加以自觉的认识,也不可能从逻辑上对于自己的哲学思想给予圆满的说明。这就是“无极太极”之辩没有从理论上焕发光彩的原因。尽管如此,作为后来的研究者,我们却不能不尽力去发现他们争论的理论价值,只有这样,才能找到理学发展以及心学产生的内在动因。
- 八股文源流及其程式发展
- 作者：贾辉铭 刘虹 来源：河北师范大学学报(社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 八股文 八股取士 王安石 科举考试 士子 源流 文体 科举制 明经 经义
- 描述：。踵隋至唐,科举取士成为定制,其“常选”,虽谓有秀才、明经、进士、俊士、明法、明书、明算、一史、三史、开元礼、道举、童子等等,但其中常试者,不过秀才、
- “马政”源流考
- 作者：文会堂 来源：周口师范学院学报 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 太仆寺 马政 养马者 管理方法 源流 苑马寺 《周礼》 《汉书·艺文志》 家用马 《元史·兵志》
- 描述：,马四种;家四闲,马二种。”每厩为一闲。校人具体负责掌管马政,“政谓差择养乘之数也”。
- 神鬼分离与巫祝源流
- 作者：尚民杰 来源：青海社会科学 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 巫祝 巫术活动 巫术与宗教 《周礼 原始社会 天神 原始宗教 源流 宗教活动 祭祀活动
- 描述：,也大都与原始社会中的宗教活动有关。
- 《周礼》视阈下“狂夫驱傩”身份认证及傩戏源流新探
- 作者：章军华 来源：戏剧艺术 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 方相氏 狂夫 傩戏 源流
- 描述：变历程,为傩戏源流的研究提供新的思考。
- 殷周“冢宰”辅相说与宰官源流考
- 作者：谢乃和 来源：古代文明 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 殷周 《周礼》 冢宰 辅相 宰相 源流
- 描述：职权在王室和各诸侯国中呈现出复杂有别的面貌,但冢宰或太宰在殷周曾为君王最高辅相的历史之迹依然有端倪可寻。伊尹、周公以宰职摄政之故典和上古封建政体所决定的周代家国同构的王朝政权组织应是宰职演变为君主最高辅相的根因,亦是中国古代将宰相名号制度溯源至冢宰的缘由所在。
- 徐渭《四声猿》源流探
- 作者：卢大中 钟海 来源：齐鲁学刊 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏剧家 创作风格 封建礼教 南杂剧 汤显祖 源流 木兰辞 王骥德 北杂剧 状元
- 描述：要作用,而且在艺术上突出了徐渭出“奇”的创作风格,体现了作者狂傲不驯、奔逸不羁、敢于嘲弄封建礼教的思想品质。和徐渭同时代的大戏剧家汤显祖曾赞誉:“《四声猿》仍词坛飞将,辄为演唱数通,要
- 各地志所载唐开元、天宝户口数字的源流、系年和校勘
- 作者：翁俊雄 来源：北京师院学报(社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 户口数 人口问题 《寰宇记》 《太平寰宇记》 天宝 源流 地理志 数字 旧唐书 重要课题
- 描述：简称《寰宇记》)有“开元户”;《通典·州郡门》(简称《州郡门》)有开元的户、口数字;《旧唐书·地理志》(简称《旧志》)和《新唐书·地理志》(简称《新志》)分别记载了天宝年间的户、