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客家渊源再论
作者:万芳珍  来源:江西社会科学 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 客家先民  交界地  畲族先民  木客  客家文化  渊源  原住民  《太平御览》  《太平寰宇记》  江西 
描述:明清时因遍徙海内外而扬名的客家人,虽其得名原因及时间学者看法多异;但无论是带着客家名称外迁,还是在迁徙中得名,客家的发祥地都是以粤东北嘉应州为主的三省交界地,这已是不争的事实。我持客家在明清时由交界地外迁中得名的观点,以为作为移民的客家,是在迁入地与...
《周礼·工记·匠人营国》的撰著渊源
作者:史念海  来源:传统文化与现代化 年份:1998 文献类型 :期刊文章
描述:库馆臣说:《工记》
南宋浙东事功学派学术思想渊源探析
作者:陈国灿  来源:孔子研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 事功学派  思想渊源  浙东学术  学术思想  王安石  功利思想  继承和发展  陈亮  《习学记言序目》  《宋元学案》 
描述:南宋浙东事功学派学术思想渊源探析陈国灿本文分析了南宋浙东事功学派的儒学渊源、“事功”思想渊源及其与浙东传统学术的关系,认为该学派的学术思想主要是在坚持传统儒家学说基本理论和原则的基础上,积极吸取前人
朱陆之辩的哲学实质--兼论陆象山的学术渊源
作者:彭永捷  来源:中国哲学史 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱陆之辩  《孟子》  学术渊源  “志”  “理”  哲学实质  陆九渊  陆象山  “心”  伦理与道德 
描述:如果把握了这条主线,这一时间跨度较长时期内的哲学理论分野以及这一时期哲学所关注的主要问题也就进一步明确了。朱陆之辩,也并不局限在中国儒学范围内,它也伴着朱子学与阳明学的争论,传播到了古代的朝鲜和日本。朱陆之带与朱陆异同也同样是东亚儒学发展的一条主线,把握了这条主线,也就把握了整个东亚儒学的学术走向与流变。从哲学史角度来看,朱子与象山究竟在争论什么问题,或者说朱陆之辩的哲学实质是什么?对此,以往的研究多侧重于对儒家伦理纲常的知与行或认识与实践以及对于世界本原的认识上。例如张岱年先生认为,程朱与陆三两派的争论,是德智关系问题,即道德与智慧(知识)二者孰轻孰重、孰先孰后的问题。“宋明理学中,‘尊德性’与‘道问学’二者孰先孰后成为一个争论的问题。程朱学派兼重德性与问学,提倡‘即物穷理’;陆王学派专讲尊德性,轻视对于事物的认识...
古“九州”
作者:范宝相 张维喜 王继荣  来源:山东档案 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 辖境  《周礼  克州  南北朝  长江流域  西秦岭  河南  山东半岛  史部  三刺 
描述:古“九州”
陆九渊故里初
作者:练诗华 左会明  来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  青田  基层行政  陆氏  故里  金溪县  “里”  环境描写  象山先生  抚州 
描述:陆九渊故里初
战国羽旌
作者:王厚宇 谷玲  来源:东南文化 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  《周礼正义》  羽状物  孔颖达  孙诒让  青铜器  羽毛  郑玄  游车  纤维类物质 
描述:战国羽旌王厚宇,谷玲《列子》云:“黄帝与炎帝战,以鹰为旗帜。”这是鸟羽用于旌旗的初始,也是我国早期的旗帜之一,由于历史的原因,我国早期的羽旌形象无法见。历代的经学家也对此各抒己见,莫衷一是。可喜
“柴”“些”
作者:刘付靖  来源:中国史研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  《尧典》  “些”字  《管子》  《招魂》  《山海经》  昊天上帝  《说文解字》  楚方言  《韩诗外传》 
描述:一、《周礼》以“实柴”释“”“燎”在《周礼·春官·大宗伯》中,有以下一段话:“以祀祀昊天上帝,以实柴祀日月星辰,以燎祀司中司命风师雨师,以血祭祭社稷五祀五岳,以沈祭山林川泽。”①上文中的“以沈祭山林川泽”,郑玄注:“祭山林曰埋川泽曰沉顺其性...
固始迁闽
作者:劉琳  来源:宋代文化研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 固始  唐末五代  福建  宋代  移民史  文集  福州  泉州  酒文化  王安石 
描述:》卷一一载,到北宋元丰三年,福建路共
王羲之曾任永嘉郡守
作者:胡珠生  来源:临沂师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 王羲之  永嘉郡  《晋书》  护军将军  《方舆胜览》  五马  《太平寰宇记》  世说新语  《御览》  《寰宇记》 
描述:王羲之曾否任过永嘉郡守?这是祖国历史名人王羲之研究中不容忽视的重大问题,也是温州地方史研究中难以回避的热门话题。现存明万历《温州府志》卷7《秩官志》晋永嘉郡太守八人,王羲之名列第二,卷9《治行志》中“郡良吏”首列晋王羲之。此外有关祠祀、古迹均曾提及王...