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传帖妙八分书——新见李瑞三幅书法真迹
作者:陈礼荣  来源:书法艺术 年份:1995 文献类型 :期刊文章
描述:等作书要诀上,有了一种较为直观的解说。
“治”义说
作者:牛敬德  来源:阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《红楼梦》  王念孙  三国志  《晏子春秋》  《读书杂志》  银雀山汉墓竹简  《广雅疏证》  《汉语大词典》  睡虎地秦墓竹简  王安石 
描述: “治”,古水名。《说文·水部》曰:“治,水。出东莱曲城阳丘山,南入海,从水,台声。”治水发源于山西省宁武县。上游即今山西、河北境内的桑干河。下游东流入渤海。 “治”古写作“乿”,义为治理、整理。《集韵·至部》:“治、乿,理也。古
《十三经直》总序
作者:陈俊山  来源:文艺理论与批评 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: “十三经”  《论语》  《诗经》  《诗》  《春秋》  《礼记》  《周礼》  “六经”  《易》  《十三经注疏》 
描述:《十三经直》总序陈俊山[编者按]陈俊山同志系中共优秀党员,中共中央政策研究室综合组副组长、编审、中国社会主义文艺学会理事、中国作家协会会员,久病不愈,于1994年12月23日不幸逝世。陈俊山同志
曹洞宗纲要──《信心铭》禅
作者:本光  来源:法音 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹洞宗  人文景观  自然景观  禅道  缘起性空  世间法  习禅  一切即一  一即一切  现量境 
描述:曹洞宗纲要──《信心铭》禅本光禅宗自六祖慧能法师之后,逐渐兴起,耀彩于盛唐中唐之际。至晚唐五代,禅宗五家亦即禅门五宗充溢佛教寺院,掩盖了教下诸宗,可谓盛之极矣。推五家之宗源,得两大流派:六祖上首
诗札记
作者:朱则杰  来源:浙江大学学报(人文社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴梅村  吴嘉纪  吴伟业    查慎行  《红楼梦》  钱谦益  周亮工  章秋谷  鸳湖曲 
描述:诗札记朱则杰在中国古典诗歌的园围中,清代诗歌是一块饶有宝藏而又很少有人开垦的处女地。诗中的许多问题,人们在谈到它的时候,往往歧义纷纭,甚或谬误百出。当时的人信口道来,率意笔之,多不自觉。而后代
道人传(下)
作者:菊南山  来源:东南文化 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 桃花源  中国美术教育  辛亥革命后  胡小石  艺术魅力  中国道教  题画诗  吴昌硕  袁世凯  李瑞 
描述:道人传作者菊南山题签董欣宾(C)晚年鬻书偷活期未能玉碎仅瓦全黄冠归里非初意李瑞既免于死,自此易黄冠为道士,自号“道人”,以“有之罪臣”自况,不愿再闻人间事,欲出家从赤松子游,却因家人强留
航危报中以航代危和以航代编报之我见
作者:阎世安 杨茂林  来源:陕西气象 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 航危报  航空  区站号    编报  河北省邯郸市  观测时间  部分重叠  天气电码  积雨云 
描述:航危报中以航代危和以航代编报之我见阎世安,杨茂林(河北省邯郸市气象局邯郸·056001)关于航空报与危险报的同时拍发(即“以航代危”)问题应该如何正确理解“以航代危”呢?笔者认为应首先明确“时限
江南独秀话“三
作者:沈波峰  来源:上海集邮 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 三清山  江南  徐霞客  杨万里  登山  道教  广信  王安石  玉山县  江西 
描述:三清山又名少华山,位于江西德必县境内。《广信府志》载:“三清山,玉山县北一百二十里,高七百余丈,周回二百余里,介衢、饶、信三州之境,其山三蜂峻拔,如三列坐其巅,故名。”历代文人如王安石、杨万里
关于王安石与张居正丈土地迥异结局的探析
作者:吴建华  来源:广东社会科学 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 张居正  王安石  反对派  宋神宗  青苗法  探析  变法派  《宋史》  豪强地主  历史根据 
描述:关于王安石与张居正丈土地迥异结局的探析吴建华一在中国封建经济史上,主要有两次较大规模的丈土地运动。一次是宋神宗时王安石推行方田法,另一次即是明神宗时张居正推行丈法。北宋建国,政府实行“田制不立
直如朱丝绳 如玉壶冰——访刘绍棠
作者:忽培元  来源:中学语文教学 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘绍棠  北京前门  长篇小说  休息  下午  镜片  平等  寓所  言谈  身材 
描述:绍棠身材较胖,戴着近碗眼'镜,镜片后面的自光里流露出真诚。言谈间,那种出人预料的谦和一与坦直,使你一下子就感到平等、诚挚的亲近。在北京前门西街的寓所里,他笑容满面,谈兴颇浓。 "请问,您眼下还写作飞吗?" "还写。每天上午写,中午休息休息,下午看看书,会会客人