检索结果相关分组
- 从《静志居诗话》看朱彝尊美学的一个侧面“清”
- 作者：李瑞卿 来源：辽宁师范大学学报(社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 清 格调 神韵 胡应麟
- 描述：士祯在对“清”的接受和改造中只发挥了胡应麟“韵”的那部分 ,抽空了诗歌应该具有的现实精神。
- 李觏的义利观及其历史影响
- 作者：周小花 来源：抚州师专学报 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 义 义 利 利 王道 王道 霸道 霸道 礼 礼
- 描述：李觏认为义和利是可以统一的 ,提出言利求欲 ,只要符合“礼”的规定 ,是利于人生 ,合乎人情的。在统治方式上 ,李觏一反儒法两家将王道、霸道截然对立的做法 ,坚持王霸并用。李觏的学说对后来的学者产
- 巧研未墨与汤翁：：评邹自振《汤湿祖综论》
- 作者：万斌生 来源：福州师专学报 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏剧创作 文学创作 《汤显祖综论》 书论 《牡丹亭》 邹自振
- 描述：巧研未墨与汤翁：：评邹自振《汤湿祖综论》
- 汤显祖以情抗“理”是宋明理学之“理”吗?——达观“接引”汤
- 作者：邹元江 来源：中州学刊 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 达观 以情抗“理” “真心一元论”
- 描述：学界普遍认为汤显祖以情抗理即宋明理学之“理” ,本文认为这是不确切的。汤翁《牡丹亭还魂记题词》是针对达观“情有者理必无 ,理有者情必无”而写的。达观的“理有”、“理无”之“理”即“真心一元论”。汤翁
- 意会汤清远,言传李笠翁:关于古典戏曲创作论的思考
- 作者：安葵 来源：戏剧艺术 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 创作论 古典戏曲 汤显祖 李渔 意会 作品 戏剧家 中国戏剧 学术研讨活动
- 描述：但他在戏曲理论方面,因为没有系统著作留下,所以没有受到特别的重视。而李渔呢,也有“十种曲”传世,李渔自己说,他的《风筝误》
- 巧研朱墨写汤翁--评邹自振《汤显祖综论》
- 作者：万斌生 来源：闽江学院学报 年份：2002 文献类型 ：期刊文章
- 描述：巧研朱墨写汤翁--评邹自振《汤显祖综论》
- 巧研朱墨写汤翁——评邹自振《汤显祖综论》
- 作者：万斌生 来源：福州师专学报 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 《牡丹亭》 邹自振 “临川四梦” 《红楼梦》 杜丽娘 《长生殿》 罗汝芳 论辅臣科臣疏 戏剧创作
- 描述：巧研朱墨写汤翁——评邹自振《汤显祖综论》
- 中国师范教育的开拓者——李瑞清
- 作者：黄进 来源：光明日报 年份：2002 文献类型 ：报纸
- 描述：戊戌变法失败后，废书院、兴学堂、立私塾、设师范的改革之风迅猛地冲击着封建教育制度。刘坤一、张之洞在鸡笼山下创立了三江师范学堂，不久改名为两江师范学堂，江宁提学使李瑞清被委任两江师范监督。至此，李瑞清