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清代“诗佛”吴嵩粱诗学观摭谈
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作者:李华 徐国华 来源:新闻爱好者 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 清代 吴嵩梁 诗话
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描述:之正,对清代诗歌与清代诗学研究均有一定的借鉴作用。
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清代“诗佛”吴嵩梁诗学观摭谈
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作者:李华 徐国华 来源:新闻爱好者:下半月 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 清代 吴嵩梁 诗话
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描述:之正,对清代诗歌与清代诗学研究均有一定的借鉴作用。
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再释“始艮终乾,始巽终坤”:兼论其对清代楷书发展的制约
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作者:郑付忠 来源:书法赏评 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 楷书 清代 碑学 无意识 张裕钊 赵之谦 康有为 李瑞清
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描述:清代素来以"碑学中兴"自标,尤其道光以后,更是掀起了碑学的高潮,然而提到清代,人们无意识中总会和篆隶复兴联系起来,却很难把清代碑学的潮流与楷书联系起来,这不能不说是个奇怪的现象。清季在楷书
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略述清人对汤显祖诗文的评价
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作者:黄建荣 韩锋 来源:东华理工大学学报(社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 清代 汤显祖 诗文 评价
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描述:通过实践与总结,中体西用与经世致用互动升华,逐渐成为知识商人群体中的新生力量,重置了传统中国“士农工商”的社会排位格局。他们兼融中西文化内涵,凸显“中西合璧”的韵味,改变了中国社会心理与价值取向,在“中转”欧西文明的同时,潜移默化地向西方传播了中华文化的精华,充当了中西文化交流的前驱和中介,对近代中国的经济发展、社会变革和文化移植起了首开风气的重要作用。他们关注民族的前途和命运,揭示了中国近代化的路向,不失为由传统向近代转型的急先锋。
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中国历代吴康斋研究综述(1460-2010)
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作者:邹建锋 来源:深圳大学学报(人文社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴与弼 吴康斋 明代 清代 儒家 综述
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描述:代内地学者多从明代心学史的早期启蒙地位评价康斋,如蒙培元认为康斋是明代心学的直接发端者,唐宇元突出康斋对王学产生的催生作用,步近智、张安奇肯定其对明代朱学到心学转变的促进意义;海外学者对吴康斋在明代学术史的学术地位评价颇高,如钟彩钧认为康斋是明代理学的开山人物。综观550来历代学者对吴康斋著作的研究,认为他具有开明代学术风气之先的重要地位,其对心学的体悟和践履开启明代心学之澜。
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新年开笔:几首古人新年元日诗
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作者:暂无 来源:老同志之友(下半月) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 写诗 古人 王安石 文学家
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描述:元日,农历正月的第一天,我们习惯称之为大年初一。这一天,古代的文人们在酒酣耳热之后,喜欢提笔写诗,名为新年开笔。以"元日"为题的诗很多,最著名的要算宋代文学家王安石的这首了:爆竹声中一岁除,春风送暖
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暮春怀人 触景伤情:翁宏《春残》赏析
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作者:张善存 孙莉 来源:新高考(高二语数外) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 女主人公 女子 落花 相思 内心世界 赏析 清代 独立 雨燕 晏几道
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描述:春残翁宏又是春残也,如何出翠帏?落花人独立,微雨燕双飞。寓目魂将断,经年梦亦非。那堪向愁夕,萧飒暮蝉辉。这首五律主要写春末女子相思怀人。题作《春残》,给人以萧条衰败之感,而诗意大致由此展开,兼以写人,相互映衬。首联直接点题,并彰显题旨。"又是春残也",起句突兀,意蕴丰富。转眼间又到了暮春时节,表面点
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古今书名探析
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作者:姜秀花 来源:兰台世界 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 书名 命名者 唐代诗人 现当代 诗文集 才子佳人小说 作品 作者 汤显祖 清代
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描述:中国图书具有悠久的历史,古今书籍浩如烟海。其品类之繁多,犹如大千世界之万物,不可备述;其命名之多种多样,亦犹如春天之百花,争奇斗艳,各呈色态。书名
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“勤”字送来“生花笔”
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作者:张爱玲 来源:红蕾·快乐读写(中旬) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: “勤” 政治家 王安石 文学家 北宋
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描述:唐代大诗人李白少年时曾梦见笔头上长出鲜花,从此文思敏捷,名扬天下。北宋著名政治家、文学家王安石在青年求学时读过这一个故事,心中暗想:如果我也有这样一枝“生花之笔”该有多好啊!于是,
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心中有佛
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作者:星云 来源:大众文艺:上半月(快活林) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡 禅师 文学家 佛印 金山寺 打坐
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描述:宋朝大文学家苏东坡,和金山寺的佛印了元禅师是方外之交,两人经常在一起谈经论道、打坐参禅。 一天,苏东坡和佛印禅师一起打坐。一炷香坐下来,苏东坡觉得身心舒畅,于是问佛印禅师说:“禅师,你看我坐在这里像什么?”