检索结果相关分组
- “立善法于天下”:王安石法伦理思想探析
- 作者：刘文波 刘浩 来源：湖南师范大学社会科学学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 法 法 伦理 伦理
- 描述：是,到了宋代,特别是王安石变法时期,这种情形有所改变,即王安石试图以某种制度/法度来改变政治陋习和社会固有伦理观念,以其特有的政治治理观念重新诠释了法与伦理的关系,并付诸实践。
- “礼”“法”并举——李觏治国方略再探
- 作者：陈大勇 来源：抚州师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 治国方略 治国方略 礼 礼 法 法
- 描述：治国方略是李觏政治思想的重要内容 ,社会规范又是治国方略中的核心内容。在李觏的治国方略中 ,“礼”“法”是两个基本范畴 ,而李觏关于“礼”“法”的理论与现代社会综合治理中的软规范和硬规范的基本内容是一致的
- 高张性宫缩乏力的原因及处理
- 作者：李桂玲 王军 来源：实用医技杂志 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 高张性宫缩乏力 原因 处理 分娩
- 描述： 1.原因 子宫收缩功能和分娩后的发动是一种复杂的反射活动。高张性宫缩乏力是由于子宫收缩失去极性和对称性,频率和强度亦不规则,子宫收缩完全不协调。产妇精神过度紧张,对分娩有恐惧心理,高龄初产,体质
- 略论王安石变法与张居正改革成效不同之原因
- 作者：梁惠娟 来源：延边教育学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 张居正改革 成效 原因
- 描述：王安石变法与张居正改革,都是在国家面临“积贫积弱”的相近背景下进行的。尽管都是为了革弊图兴,但改革却产生了迥异的社会效果。究其原因,主要在于改革的策略不同、改革的步骤不同、改革者的地位与权限不同、和同僚的关系不同、改革者的信念和毅力不同。
- 江西相山地区中、新生代构造演化对富大铀矿形成的制约
- 作者：邱爱金 郭令智 郑大瑜 舒良树 来源：高校地质学报 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 构造演化 构造演化 富大铀矿 富大铀矿 中 中 新生代 新生代 江西相山 江西相山
- 描述：江西相山铀矿田是我国目前最大的火山岩型铀矿田 ,一直是铀矿地质学界的研究热点之一。大量的新资料支持以下的构造演化模式 :成矿前的走滑剪切 ;成矿期的伸展拉张 ;成矿后的挤压逆冲。这一构造演化体系是形成相山富大铀矿田的有利地质构造背景。
- 中国北方中、新生代板内拉张性岩浆作用及其地球动力学意义
- 作者：阎国翰 来源：北京大学地质学系 年份：1998 文献类型 ：会议论文 关键词： 中国北方 中国北方 中 中 新生代 新生代 拉张性岩浆作用 拉张性岩浆作用 地球动力学 地球动力学
- 描述：分为早第三纪、晚第三纪和第四纪三个时期，以拉斑玄武岩、碱性玄武岩等基性火山岩为特征。中生代和新生代两次岩浆活动存在各自集中分布的特点，分别构成九个岩浆作用集中区。基于上述资料和借助于地幔柱模型，作者初步探讨了中国北方岩石圈板块的漂移方向和移动距离等问题。
- 王安石和苏轼关于科举诗赋取士的争议及原因探究
- 作者：雷婷婷 张岩 来源：兰州教育学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北宋 诗赋取士 争议 原因
- 描述：北宋时期,围绕科举是否采用诗赋取士的问题,以王安石为代表的贬诗赋人士和以苏轼为代表的褒诗赋人士都有自己鲜明的观点,争议的背后隐藏着他们各自的政治观点和个性特征.
- 虞集与元代南方道教的密切关系及其原因
- 作者：姬沈育 来源：郑州大学学报(哲学社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 虞集 虞集 南方道教 南方道教 密切关系 密切关系 原因 原因
- 描述：我们从史传、文人笔记中有关虞集的仙真逸闻、他人评价和虞集《自赞》所透露的消息及虞集文集中大量有关道教的作品,可以见出虞集与南方道教的密切关系。生活环境的熏陶、师友的影响、政治上互相援引的需要以及元代
- 耿定向的思想变化及其原因探析
- 作者：杨丽华 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 耿定向 思想变化 原因 罗汝芳 胡直
- 描述：一阶段以不容已为宗,不容已既是一种本体又是一种工夫。就本体来说耿定向认为人人先天具有至善的本性,圣人与愚夫愚妇同,就工夫来说耿定向认为外在的欲念偏见容易使人丧失至善本性,因而要经常反身默识,从心之不安处反省自己。耿定向提倡为学要向内寻求,而不从书册上识取,自省便自得。道即在日用生活之中,求道无需涉玄涉虚,童子捧茶处即可见道,体现了泰州学派的平实性。第三个阶段为挽救阳明心学。阳明之学因弟子王畿、王艮而风行天下,又因二人而失天下,后学中有两个变化趋势,一是高谈阔论,空谈心性,逐渐脱离生活走向玄虚,二是提倡当下即本体,不辨别至善本体是否为世情所染,任性妄为,放诞礼法,出现了李贽等异端人物,耿定向对此大加挽救。第四个阶段崇尚佛学。耿定向编写了《异译编》等书,来阐述对佛教的认识,并在思想上专心求道,不关心国事家事,在思想上出家。耿定向思想之所以发生转变是由于受到二弟耿定理及罗汝芳、胡直、周柳塘、史惺堂等人的影响。耿定理最早提出“不容已”作为自己的为学宗旨,后为耿定理所领悟并作为自己的宗旨。罗汝芳的“当下论”,直接影响了耿定向合本体与工夫为一的“不容已”之旨的提出,在修养工夫的简易性上二者极具相似性,都体现了泰州学派的平实性。胡直、周柳塘等经常与耿定向辩学,对于定向的某些重要观点和修养方法的提出具有启发作用。史惺堂个性耿直,经常直斥耿定向,对定向为学为官都有鞭策作用。