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少年应是读书郎——抗婚少年杜小峰致法官的一封信
作者:暂无 来源:农村天地 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 未成年人保护法  少年  义务教育法  法官  被监护人  中华人民共和国婚姻法  监护职责  初中三年级  坚持自己的主张  脱离关系 
描述:伤了腿,家里竟然不管不问,还要同我脱离关系。 我家住在西沟村六组,家有五口人:爷爷、爸爸、妈妈、姐姐和我。
论商鞅变法中的法律普及:兼谈睡虎地秦墓主人身份
作者:刘树林  来源:甘肃政法学院学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 商鞅变法  《商君书》  运动员  王安石新法  裁判员  法律  王安石变法  中国历史  秦墓  《秦简》 
描述:在中国古代变法史上,商鞅变法堪称最彻底、最成功之典范,为后世变法改革者提供了卓绝之先例。商鞅变法成功的奥秘何在?当时的各项律令为何能被各级官吏准确而有效地执行?商鞅是如何解决立法与执法之间的衔接问题的?其中有哪些可资今人借鉴的历史经验?1975年12...
“简易”的基础应是公平
作者:乔新生  来源:法学杂志 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 简易程序  当事人  普通程序  民事诉讼法  中南财经大学  权利义务关系明确  效率原则  法官  合议庭  司法解释 
描述:「简易」的基础应是公平乔新生近几年来,司法中的效率问题日益引起人们的重视。民事诉讼法中的简易程序的设立,无疑充分体现了市场经济的效率原则。它通过简单的步骤,迅速地解决当事人之间的纠纷。然而在司法
陆九渊对“宽猛相济”的辨正
作者:李明德  来源:黄淮学刊(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  宽猛  道德  法律 
描述:客观标准,即使是君主也不能违背法律而任意司法。但在另一方面,陆丸渊又继承了懦家“尚德不尚别”的传统,主张君主以其道德仁义的“本心”治理天下。由此出发,他把“猛”也纳入了“宽”的范畴,认为君主诛恶除暴
略论王安石的法律思想
作者:张仁木  来源:江西社会科学 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  封建正统法律思想  王安石变法  立法度  明法  运用法律  兼并土地  司法监督  善法  吏治腐败 
描述:王安石变法是与王安石的法律思想和变法实践紧密结合,以“大明法度”,变法图强为指导思想的崇尚法治、以法治国的改革运动。“大明法度”、变法图强的法律思想贯穿改革运动的始终。重视法律的作用,自上而下
我的父亲李浩培
作者:凌岩  来源:法律与生活 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 国际私法  国际人道主义法  法官  国际法院  绝对豁免  东京国际军事法庭  法律问题  管辖权  诉讼程序  民事程序法 
描述:我的天赋并不好,但我努力 父亲出生在上海一户平民家庭。祖父母先后养了九个子女,大多夭折,最后成人的只有父亲兄妹四人,父亲是家里的长子。祖父开了一个小米店,辛劳操业持家,虽然不富裕,生活也还能过得去。父亲小时就在邻居家的私塾就读。祖父母没有多少文化,不懂得让父亲在合适的桌椅和明亮的光线下
试论宋代士大夫的法律观念
作者:陈景良  来源:法学研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 士大夫  法律观念  法律文化  合法权益  王安石  欧阳修  私有财产权  《名公书判清明集》  社会生活  司法实践 
描述:试论宋代士大夫的法律观念陈景良以创造“理解的社会学”(VerstehendSoziologie)闻名于世的马克斯·韦伯①(MaxWe-ber,1864—1920),在研究近代法制合理化的过程中,曾
法律:在理想与现实之间──九届全国人大代表李浩教授访谈录
作者:刘志军  来源:中国律师 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 司法改革  全国人大代表  司法腐败  司法机关  理想与现实  法制建设  法治国家  司法制度  三大改革  律师业务 
描述:法律:在理想与现实之间──九届全国人大代表李浩教授访谈录
著名法学家——李浩培 前南战火中的中国法官
作者:凌岩  来源:法律与生活 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 法学家  中国法  国际法院  国际刑事法庭  国际私法  比较研究  国际法学  条约法  当代中国  常设仲裁法院 
描述:李浩培(1906年7月6日—1997年11月6日),当代中国和世界著名法学家。曾就读于东吴法学院,获学士学位。1936年考取公费留学,赴英国伦敦政治经
再论“横的法”:对先秦法律文化的再探讨:对杨师群先生的答复
作者:武树臣  来源:南京大学法律评论 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 法律文化  再探讨  先秦  法定证据制度  周礼  再论  法律评论  奴隶  易经  研究方法 
描述:本文是对杨师群先生《评横的法:对商周法律文化的思考》(详见《南京大学法律评论》1998年春季号,即本刊本期)一文的回应,逐一回答并辨析了杨文的批评,对先秦法律文化进行了再探讨。