检索结果相关分组
论王安石本体论思想体系
作者:胡金旺  来源:湖北广播电视大学学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石      本体论  本体论 
描述:为本体的形而上学的本体论思想体系。
陆九渊心学思想探微:以朱陆交往为线索
作者:丁国友  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 陆九渊  朱熹  交往  本心   
描述:——恒、损、益、困——井、巽,在本心从呈现到扩充再到成己成物的过程中,君子以达身修之效,进而建平治天下之功。 南康之会,象山以“辨志”解“君子喻于义小人喻于利”, 以明自身学术为儒门正宗,同时辨明求
古人“签名档”艺术 □
作者:汪瑶  来源:汕头特区晚报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述: 朱耷的“签名档” 宋徽宗的“签名档” 时下网民,能拥有一个很“潮”的签名档是很有面子的事。跟帖灌水无须报上姓名,朋友们一见那别具个性的签名档便自然不会张冠李戴了。而在现实生活,人们虽然越来越多地依赖电子文稿,但签字署名还是要亲力亲为,一手漂亮而不失特色的签名不仅代表着品位,而且具有识别个体的
十年树“
作者:王安葵  来源:艺术评论 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲艺术  非物质文化遗产  代表作  联合国教科文组织  牡丹亭  非物质遗产  文化环境  演出  五六十年代  传统文化 
描述:2001年5月18日,中国申报的昆曲艺术经联合国教科文组织专家委员会评审全票通过列入首批"人类口头和非物质遗产代表作"项目(后统一改称为"人类非物质文化遗产代表作")。至今已是十年,十年来,中国政府和昆曲界做了大量工作,人们
李商隐与西后学
作者:张巍  来源:华南师范大学学报(社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 西昆体  李商隐  晏殊 
描述:北宋前期晏殊、宋庠、宋祁等诗人继杨亿之后创作体诗,他们可以被称作西后学。其诗作普遍呈现出清淡雅丽的特点,并追求诗中的"富贵气",艺术风格也呈现出多元化的倾向,在诗学典范方面重新开始尊崇杜甫
青春版《牡丹亭》的总导演世瑜
作者:白先勇  来源:文化艺术研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章
描述:》的导演人选头一个我便想到了世瑜.
梦回《牡丹亭》 ——对话昆曲大师世瑜 2011
作者:李琛  来源:杭州日报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述: 文/王明青 我因自己爱唱昆曲的缘故,因此对于此番将要探访的嘉宾——昆曲大师世瑜先生心怀期待。为了采访老师,我携《文化风情》栏目组专程从杭州移师到苏州,来到了苏州昆曲传习所这个古朴典雅的江南小
译《牡丹亭》下场诗看文学翻译的创造性叛逆
作者:刘庚玉 郭军  来源:怀化学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 创造性叛逆  创造性叛逆  牡丹亭  牡丹亭  下场诗  下场诗 
描述:面来描述创造性叛逆现象,以此说明创造性叛逆在文学翻译,尤其是诗歌翻译过程中的必然性。
省委八届十二次全委会在召开
作者:刘晓颖 谭晶纯   来源:云南日报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述:省委八届十二次全委会在召开
元禅师的料理
作者:暂无 来源:看历史 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅师  料理  日本人  佛教  曹洞宗  素食  僧侣  蔬菜  饮食  公元 
描述:受佛教影响甚深的日本,从奈良时期到十九世纪后半期的明治维新期间的1200年间,日本人民的膳食一直都是素食类型的。成书于公元三世纪左右的《三国志·魏志·倭人传》,是这样记载日本的:在那块土地上没有牛,没有马匹,没有老虎,没有豹,没有山羊和喜鹊……那