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汤显祖描写澳门的两首
作者:暂无 来源:文史知识 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  澳门  海龙  芙蓉  田园  白玉  描写  口号  市井生活  情景 
描述:不绝如丝戏海龙,大鱼春涨吐芙蓉。千金一片浑间事,愿得为云护九重。(《香山验香所采香口号》)不住田园不树桑,珴珂衣锦下云樯。明珠海上传星气,白玉河边看月光。(《香澳逢贾胡》)
,提高中国古代史教学的感召力
作者:孙敏  来源:承德民族师专学报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代史  古代诗文  教学  安史之乱  魏晋南北朝文化  感召力  王安石  古代西域  历史课  《长恨歌》 
描述:,提高中国古代史教学的感召力孙敏人类历史,丰富多采,它是悲喜剧交叉迭出的大舞台。唐代史学评论家刘知几曾说;“夫其书虽以为主,而余波所及,上穷王道,刊交人伦,总括万殊,包吞千有。”①历史现象
汤显祖的戏剧观
作者:黄寅  来源:戏剧、戏曲研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  戏剧创作  “情”  戏剧家  《牡丹亭》  戏剧理论  泰州学派  戏剧观  封建礼教  个性解放 
描述:,“世总为情”,而”情生诗歌”;他尤其注重作品的内容:“凡文以意趣神色为主”,蔑视形式的外在束缚;他还清醒地看到了戏剧的社会教化作用,大胆自觉地以“情”抗“理”。因此汤显祖的戏剧观点应引起重视。
汤显祖和雨果的浪漫主义理论
作者:游品玙  来源:宜春师专学报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  浪漫主义  雨果  牡丹亭  杜丽娘  古典主义  理论  克伦威尔  悲惨世界  理想世界 
描述:85)是19世纪法国伟大的文学家、剧作家.1827年,雨果写的剧本《克伦威尔》不甚出色,以至无法演出,而他写的《序言》(以下简称
试论汤显祖的“言情”说
作者:刘应甲 刘月嵌  来源:中文自学指导 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  文学思想  中国历史发展  人性自由  程朱理学  哲学思想  资本主义  杜丽娘  出发点  封建社会 
描述:革的斗争。从王阳明心
汤显祖剧作的评价
作者:金登才  来源:戏剧、戏曲研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  《牡丹亭》  《南柯记》  杜丽娘  《邯郸记》  柳梦梅  “情”与“理”  卢生  封建社会  《牡丹亭题词》 
描述:惑而又必须回答的问题。于是,出现了《南柯记》、《邯郸记》是汤显祖晚年之作的说法,可是,从《牡丹亭》写定到《邯郸记》问世,其间只有三年,距一六一六年汤显祖逝世还有十五年,所谓是晚年之作很难成立。一个
汤显祖夜宿“云门”
作者:王善政  来源:黄梅戏艺术 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  九华山  开元七年  王安石  戏剧家  金乔觉  刘禹锡  范仲淹  《临川四梦》  《牡丹亭》 
描述:。明代大戏剧家汤显祖亦跻身于他们的行列,与九华山结下了不解之缘。
李渔“抹倒”汤显祖
作者:闻而畏  来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  李渔  《牡丹亭》  《李笠翁曲话》  《绿牡丹》  《闲情偶寄》  《邯郸梦》  艺术成就  戏曲创作  苛评 
描述:李渔“抹倒”汤显祖辨闻而畏李渔在《闲情偶寄》“演习部·选剧第一”中说:“汤若士之《牡丹亭》、《邯郸梦》得以盛传于世,吴石渠之《绿牡丹》、《画中人》得以偶登于场者,皆才人侥幸之事,非文至必传之常理
“女鬼”与“鬼”——从《聊斋》看十七世纪中国文学中对“阴
作者:蔡九迪  来源:学术月刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《聊斋》  中国文学  十七世纪  《牡丹亭》  人格化    蒲松龄  女鬼形象  “鬼气”  汤显祖 
描述:于女鬼及与当时文化、思想潮流的关系。 女鬼形象在十七世纪文学中的特殊地位与当时社会上对美貌才女之死的强烈兴趣有着直接关系。这种兴趣在汤显祖的《牡丹亭》(1598年)里得到了最集中的反映。《牡丹亭》
汤显祖的尺牍看其文学家个性精神
作者:孙爱玲  来源:宁夏社会科学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  个性精神  文学家  文学创作  文学作品  个性品质  心灵自由  自由精神  人生价值  精神风貌 
描述:汤显祖的尺牍看其文学家个性精神孙爱玲文学是文学家个性精神的投影,文学家的个性精神在一定程度决定着文学的品位和价值,考察文学家个性精神是文学研究的重要角度。明代伟大文学家汤显祖以其内涵丰富,卓立不群