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汤显祖描写澳门的两首诗
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作者:暂无 来源:文史知识 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 澳门 海龙 芙蓉 田园 白玉 描写 口号 市井生活 情景
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描述:不绝如丝戏海龙,大鱼春涨吐芙蓉。千金一片浑间事,愿得为云护九重。(《香山验香所采香口号》)不住田园不树桑,珴珂衣锦下云樯。明珠海上传星气,白玉河边看月光。(《香澳逢贾胡》)
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“成均之法”辨
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作者:郑祖襄 来源:音乐艺术-上海音乐学院学报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 大司乐 十二律 董仲舒 郑玄注 《周礼 黄钟 音高 中国古代 黄翔鹏 制作过程
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描述:“成均之法”辨
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论汤显祖的戏剧观
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作者:黄寅 来源:戏剧、戏曲研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 戏剧创作 “情” 戏剧家 《牡丹亭》 戏剧理论 泰州学派 戏剧观 封建礼教 个性解放
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描述:,“世总为情”,而”情生诗歌”;他尤其注重作品的内容:“凡文以意趣神色为主”,蔑视形式的外在束缚;他还清醒地看到了戏剧的社会教化作用,大胆自觉地以“情”抗“理”。因此汤显祖的戏剧观点应引起重视。
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汤显祖和雨果的浪漫主义理论
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作者:游品玙 来源:宜春师专学报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 浪漫主义 雨果 牡丹亭 杜丽娘 古典主义 理论 克伦威尔 悲惨世界 理想世界
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描述:85)是19世纪法国伟大的文学家、剧作家.1827年,雨果写的剧本《克伦威尔》不甚出色,以至无法演出,而他写的《序言》(以下简称
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试论汤显祖的“言情”说
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作者:刘应甲 刘月嵌 来源:中文自学指导 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 文学思想 中国历史发展 人性自由 程朱理学 哲学思想 资本主义 杜丽娘 出发点 封建社会
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描述:革的斗争。从王阳明心
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汤显祖剧作的评价
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作者:金登才 来源:戏剧、戏曲研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 《牡丹亭》 《南柯记》 杜丽娘 《邯郸记》 柳梦梅 “情”与“理” 卢生 封建社会 《牡丹亭题词》
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描述:惑而又必须回答的问题。于是,出现了《南柯记》、《邯郸记》是汤显祖晚年之作的说法,可是,从《牡丹亭》写定到《邯郸记》问世,其间只有三年,距一六一六年汤显祖逝世还有十五年,所谓是晚年之作很难成立。一个
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汤显祖夜宿“云门”
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作者:王善政 来源:黄梅戏艺术 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 九华山 开元七年 王安石 戏剧家 金乔觉 刘禹锡 范仲淹 《临川四梦》 《牡丹亭》
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描述:。明代大戏剧家汤显祖亦跻身于他们的行列,与九华山结下了不解之缘。
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李渔“抹倒”汤显祖辨
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作者:闻而畏 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 李渔 《牡丹亭》 《李笠翁曲话》 《绿牡丹》 《闲情偶寄》 《邯郸梦》 艺术成就 戏曲创作 苛评
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描述:李渔“抹倒”汤显祖辨闻而畏李渔在《闲情偶寄》“演习部·选剧第一”中说:“汤若士之《牡丹亭》、《邯郸梦》得以盛传于世,吴石渠之《绿牡丹》、《画中人》得以偶登于场者,皆才人侥幸之事,非文至必传之常理
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陆象山非醇儒及其非儒说
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作者:吴一根 来源:江西社会科学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山 学而优则仕 正统儒学 醇儒 《礼记》 《论语》 陆九渊 儒家 闻一多 《春秋》
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描述:陆象山非醇儒及其非儒说吴一根宋代群儒中有没有标新立异的儒者?陆象山;有没有敢于公开非议儒学的道统、学统、政统的启蒙者?陆象山。冷落了四百年,扭曲了四百年,历史进入了二十世纪的世纪末,应当重新审视和估价陆象山了。经过毛泽东批读的苏联哲学家罗森塔尔与尤金...
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“田有禽,利执言”新解
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作者:高潮 来源:周易研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 执言 “言” 大司马 新石器时代遗址 《周礼 闻一多 甲骨文 郭沫若 河南舞阳贾湖 “箫”
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描述:“田有禽,利执言”新解高潮“田有禽,利执言”是古今治易者聚讼的焦点之一。李镜池从闻一多说,训“言”为“讯”,“执言犹执讯也”,“故讯问之讯谓之言,俘讯之讯亦谓之言”。高亨先生《周易大传今注》援李鼎祚