检索结果相关分组
- 汉魏碑刻集联大观
- 作者：树坚 吴瑾 来源：美术之友 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 碑刻 现代书法 汉魏 照相制版术 艺术性 书法艺术 清末民初 金石学 李瑞清 秦祖永
- 描述：汉魏碑刻集联大观树坚，吴瑾清代大兴金石学，对汉魏碑刻书法的广泛传播起了推波助澜的作用。近代科学昌明，照相制版术之传入与应用，更为碑版的流布提供了极大的方便。清末民初，京沪各大书局以金属版、玻璃版精印
- 舒同：书大江南北 同千年风骨
- 作者：陈大鹏 来源：中华英才 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：舒同：书大江南北 同千年风骨
- 杜甫诗兼蔡琰风骨
- 作者：曾亚兰 来源：杜甫研究学刊 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《胡笳十八拍》 蔡琰 杜甫诗 《悲愤诗》 王安石 变化发展 赵次公 七歌 安史之乱 沈德潜
- 描述：杜甫诗兼蔡琰风骨曾亚兰杜甫博览群书，作诗善学古人，兼取众长，兼学众体，其诗千汇万状，熟古熟杜者自知其味。杜集中有不少骚体气韵，有些名篇力作兼具蔡琰诗风骨，后世对此多有所识。杜甫师法蔡琰，前人朱熹、钟
- 花开两朵，各表一枝：崔莺莺、杜丽娘形象解读
- 作者：张悦 来源：语文教学通讯：高中刊 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 崔莺莺 杜丽娘 女性自我 曲家 风骨 《西厢记》 《牡丹亭》 《长亭送别》 《闺塾》 学生
- 描述：能穿越时空，经过岁月的淘洗而留存下来的只有精神之美。
- 汉魏至唐宋时期的玉礼器初探
- 作者：詹德隆 来源：文博 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 玉礼器 《周礼》 唐宋时期 郑玄注 新石器 《尔雅》 南北朝 《周官》 上帝 战国时期
- 描述：一、前 言 玉礼器系指古代礼仪所使用的以玉石制作的礼器。今人谈论玉礼器,每引《周礼春官·大宗伯》的记载为凭:“以玉作六器,以礼天地四方。以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。”以说明六器为供祭祀使用的礼器。
- 著述动机的制约与汉魏六朝小说的写作
- 作者：赵建成 来源：文史知识 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 六朝小说 志怪小说 魏晋南北朝小说 汉魏六朝 写作动机 胡应麟 中国小说史略 志人小说 搜神记 鲁迅
- 描述：汉魏六朝小说在小说系统中最为特异。究其原因,则在于著者的著述动机不同,即著者非"作意"或"有意"为小说。明人胡应麟云:"凡变异之谈,盛于六朝,然多是传录舛讹,未必尽幻设
- 浅谈潘德舆《养一斋诗话》中的“质实”
- 作者：吴宗海 来源：江苏大学学报(高教研究版) 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 质实 《养一斋诗话》 潘德舆 经世致用之学 道光 精华录 黄爵滋 阳明学 牙慧 汉魏
- 描述：,作令不知何年”,未赴。四年后便死去了。一生未入仕途。著有《养一斋诗文集》二十六卷,《札记》九卷,《诗余》三卷,《诗话》十三卷。他的《养一斋诗话》,在嘉庆、道光间的诗坛上,不论是诗学观,还是对古人诗歌的评骘,都有重要意义,今天亦不乏借鉴价值。郭绍虞先生称之为“严肃认真”的诗话之一,并选入《清诗话续编》。现就个人闻见所及,对其主要观点之一的“质实”作一番考察。
- 投老
- 作者：方一新 来源：社会科学辑刊 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 后汉书 教化 循吏 士不遇 婆罗门 王安石 俗语 汉魏 大学士 整顿
- 描述：孤,苦身投老,奈何肆忿于一朝,欲致子以不义乎?”《全晋文》卷22王羲之《杂帖》:“迎集中丧,亲疏略尽,实望投老得尽田里骨肉之欢。”陶潜《感士不遇赋》:“夷投老以长饥,回早夭而又贫。”元魏吉迦夜共昙曜译《杂宝藏经》卷十《婆罗门妇欲害姑缘》:“其父欢喜,谓其妇言:‘尔今供给,得为孝妇;我母投老,得尔之力。”“投老”义并同。
- 应是风骨最难能-——程建学《望潮集》序
- 作者：暂无 来源：三峡日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：应是风骨最难能-——程建学《望潮集》序