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汉魏碑刻集联大观
作者:树坚 吴瑾  来源:美术之友 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 碑刻  现代书法  汉魏  照相制版术  艺术性  书法艺术  清末民初  金石学  李瑞清  秦祖永 
描述:汉魏碑刻集联大观树坚,吴瑾清代大兴金石学,对汉魏碑刻书法的广泛传播起了推波助澜的作用。近代科学昌明,照相制版术之传入与应用,更为碑版的流布提供了极大的方便。清末民初,京沪各大书局以金属版、玻璃版精印
著述动机的制约与汉魏六朝小说的写作
作者:赵建成  来源:文史知识 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 六朝小说  志怪小说  魏晋南北朝小说  汉魏六朝  写作动机  胡应麟  中国小说史略  志人小说  搜神记  鲁迅 
描述:汉魏六朝小说在小说系统中最为特异。究其原因,则在于著者的著述动机不同,即著者非"作意"或"有意"为小说。明人胡应麟云:"凡变异之谈,盛于六朝,然多是传录舛讹,未必尽幻设
六朝帝都几重诗
作者:郭天印  来源:老年教育(老年大学) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 六朝  金陵  王安石  中国历史  刘禹锡  封建王朝  南京  诗歌  都城  东吴 
描述:金陵形盛,龙盘虎踞,江浙富庶,鱼米之乡。也正因为如此,中国历史上不少封建王朝都把南京(又名建康、金陵)作为都城。自东吴始,至南陈灭亡,已是六朝之数。诗人们在诗歌中将金陵称作
六朝旧事随流水”——绝句之旅
作者:李元洛  来源:中华诗词 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 石头城  六朝  刘禹锡  秦淮河  金陵  乌衣  王安石  朱雀  流水  梁武帝 
描述:昔日金陵今日南京的六朝古都,从楚云湘雨之间,我以前曾多次不远千里前去游历,寻访往事遗踪,阅读时风新貌。最近一连几个秋夜我挑灯夜读,在唐人歌咏石头城的诗句中卧
异写字也应是异体字:以汉魏六朝碑刻文字为例
作者:毛远明  来源:中国文字学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 异体字  异写字  异构字  碑刻 
描述:异体字是否包括异写字,语言文字学界存在分歧.作者认为从汉语书面文献字词关系的角度考察,异写字同异构字没有本质区别;调查汉魏六朝碑刻中的异体字,发现异写字同异构字彼此联系,互相影响,交错发展,不应把异
外来资财在六朝健康经济发展中的作用
作者:郭黎安  来源:学海 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 外来资本  健康  经济发展  吴会  岭南资本  租赋  六朝  劳动力  首都 
描述:外来资财在六朝健康经济发展中的作用
一篇打动人心的诗论:读李元洛先生《“六朝旧事随流水”》
作者:耕晨  来源:中华诗词 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 六朝  诗论  以史为鉴  王安石  人心  流水  文章  金陵  古典诗歌  作者 
描述:刊于《中华诗词》2008年5月份的《六朝旧事随流水》一文,从王安石《桂枝香·金陵怀古》词中这一名句说开去,旁征博引,谈古论今,让人读后不仅能获得丰富的文学和历
汉魏至唐宋时期的玉礼器初探
作者:詹德隆  来源:文博 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 玉礼器  《周礼》  唐宋时期  郑玄注  新石器  《尔雅》  南北朝  《周官》  上帝  战国时期 
描述:一、前 言 玉礼器系指古代礼仪所使用的以玉石制作的礼器。今人谈论玉礼器,每引《周礼春官·大宗伯》的记载为凭:“以玉作六器,以礼天地四方。以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。”以说明六器为供祭祀使用的礼器。
浅谈潘德舆《养一斋诗话》中的“质实”
作者:吴宗海  来源:江苏大学学报(高教研究版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 质实  《养一斋诗话》  潘德舆  经世致用之学  道光  精华录  黄爵滋  阳明学  牙慧  汉魏 
描述:,作令不知何年”,未赴。四年后便死去了。一生未入仕途。著有《养一斋诗文集》二十六卷,《札记》九卷,《诗余》三卷,《诗话》十三卷。他的《养一斋诗话》,在嘉庆、道光间的诗坛上,不论是诗学观,还是对古人诗歌的评骘,都有重要意义,今天亦不乏借鉴价值。郭绍虞先生称之为“严肃认真”的诗话之一,并选入《清诗话续编》。现就个人闻见所及,对其主要观点之一的“质实”作一番考察。
投老
作者:方一新  来源:社会科学辑刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 后汉书  教化  循吏  士不遇  婆罗门  王安石  俗语  汉魏  大学士  整顿 
描述:孤,苦身投老,奈何肆忿于一朝,欲致子以不义乎?”《全晋文》卷22王羲之《杂帖》:“迎集中丧,亲疏略尽,实望投老得尽田里骨肉之欢。”陶潜《感士不遇赋》:“夷投老以长饥,回早夭而又贫。”元魏吉迦夜共昙曜译《杂宝藏经》卷十《婆罗门妇欲害姑缘》:“其父欢喜,谓其妇言:‘尔今供给,得为孝妇;我母投老,得尔之力。”“投老”义并同。